Ngày Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa - 19/6
- Cổ Tấn Tinh Châu
Showing posts with label Quân Sử. Show all posts
Showing posts with label Quân Sử. Show all posts
Thursday, June 27, 2019
Ngày Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa - 19/6
- Cổ Tấn Tinh Châu
Cổ Tấn Tinh Châu
Như là một truyền thống cần phải bảo tồn, hàng năm, cứ vào tháng 6, hầu như ở mọi nơi trên thế giới, chúng ta những người Việt Quốc Gia đều tổ chức Ngày Quân Lực, đồng thời tưởng nhớ và cầu nguyện cho các chiến sĩ và đồng bào đã vị quốc vong thân, hy sinh cho chính nghĩa Quốc Gia. Ngày 19 tháng 6 là một ngày quan trọng trong lịch sử của người Việt Nam. Ðó là ngày Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa (QLVNCH) đã được Chính phủ dân sự trao phó trách nhiệm lãnh đạo Quốc gia cho QLVNCH trước toàn dân để bảo vệ nền Tự Do, Dân Chủ và An Bình cho Dân tộc. Lễ Ngày Quân Lực cũng là để khơi dậy truyền thống yêu nước, lòng tự hào của dân tộc, tạo sự thống nhất ý chí cho toàn quân và toàn dân. Sự ra đời của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa là một động lực mạnh mẽ cho Dân Tộc Việt Nam đứng lên đối diện với cuộc chiến xâm lăng của Cộng sản bằng cả tấm lòng và tâm quyết bảo vệ Miền Nam Việt Nam. Ai mà chẳng mang trong mình một thứ tình đất nước thiêng liêng sâu nặng. Chính vì lòng yêu nước và ý chí quật cường người dân nước Việt đã tiến tới bởi sự ray rức, trăn trở cho tương lai của dân tộc và đất nước nên đã quyết tâm cùng đóng góp cho công cuộc đấu tranh chung. Các anh đã hiên ngang bước tới giành lấy vận mạng của mình để xây dựng cuộc sống Tự Do Dân Chủ và Ấm No cho toàn dân nước Việt . Sự dấn thân của các anh không vì mục đích, quyền lợi cá nhân mà là một sự hy sinh cần thiết cho đất nước, một việc làm mang ý nghĩa lớn lao cho dân tộc.
Những người Việt Nam bình thường của ngày xưa đã trở thành những chiến sĩ anh hùng của ngày nay, quyết không đứng nhìn đất nước bị xâm lăng, quân thù dày xéo quê hương, giết hại đồng bào, vì sự sống còn của dân tộc nên đã cùng nhau vùng lên khi cuộc chiến bắt đầu. Có ai mà không nghe thấy các anh ra đi dồn dập trong tiếng kèn thúc quân của ngày đó, ôm chắc tay súng để đắp xây cuộc đời trong chinh chiến, với nước mắt và máu, với niềm tin vào chính nghĩa quốc gia, của ý chí quyết tâm bảo vệ cho tự do và dân chủ. Họ là những anh hùng sinh ra từ khói lửa của đất nước Việt Nam. Và từ thời khắc đó, một Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa đã lớn mạnh, được cả thế giới nhắc đến như một biểu tượng của ý chí kiêu hùng, bất khuất và lòng dũng cảm. Là một cựu quân nhân dày dạn với chuyện chết chóc chia lìa, dù đã chứng kiến quá nhiều cảnh tượng thương tâm lẫn xót xa của thân nhân tử sĩ, nhưng tôi xúc động nhiều lắm, đôi mắt tôi đã phải đỏ lên qua những câu chuyện của các chiến sĩ từ chiến trường trở về, thời điểm ấy chiến sự đang khốc liệt. Văng vẳng bên tai những tiếng nấc nghẹn ngào, những tiếng thét xung phong vang rền chiến tuyến… làm tôi nhớ lại quá khứ hào hùng của anh em trong QLVNCH, là biểu tượng sáng rực để hướng đến hy vọng tốt đẹp ở phía trước. Những người lính QLVNCH luôn có mặt trên khắp chiến trường, trong sình lầy, nơi biên ải, trên rừng núi cao nguyên, vùng hải đảo giữa biển khơi, chia sẻ nguy hiểm với đồng đội, bạn bè chỉ vì yêu thương dân tộc và đất nước Việt Nam. Nhiều người trong đó đã để lại cuộc đời nơi rừng sâu, dưới biển cả hoặc trở về với thương tật trên người. Nhưng chính họ đã đốt lên những ngọn lửa thiêng cho một ngày mai rực sáng, là bức thông điệp gửi đến muôn đời sau. Họ cũng là những người đã cho chúng ta sự sống còn với niềm kiêu hãnh và tự hào để có mặt trên thế gian này đến ngày hôm nay. Sáu tiếng Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa sẽ còn vang vọng mãi trong lòng dân tộc Việt Nam, là tiếng gọi non sông truyền đi muôn trùng. Đối với chúng tôi, không có gì gượng gạo, là quá đáng khi ghép đằng sau tên các anh những danh từ đẹp đẽ, đầy thán phục. Các anh luôn lấy hình ảnh Tự do dân chủ của đất nước làm mục tiêu làm động lực, đã trở thành biểu tượng trọn vẹn của lòng dũng cảm và tuyệt đối của tinh thần yêu nước.
Suốt cuộc chiến chống xâm lăng ở Miền Nam Việt Nam các anh chưa từng vắng mặt, các anh đã dũng cảm lựa chọn con đường đi, đã nỗ lực phấn đấu và các anh đã không bỏ cuộc. Các anh là những con người luôn nghĩ đến đất nước, đau nỗi đau của đất nước, xấu hổ vì nhục của đất nước, có đầy đủ dũng cảm để dấn thân vì đại nghĩa. Tâm tư các anh là biết vươn lên từ đau khổ, biết học hỏi trong quá khứ để rút kinh nghiệm cho tương lai. Khi quê hương, đất nước bị giẵm dưới bàn chân của kẻ xâm lăng, thì các anh đã liều thân xông vào khói lửa để bảo vệ chủ quyền cho đất nước. Trong chiến tranh cũng như lúc thanh bình, các anh vẫn một lòng dũng cảm, dâng cả cuộc đời cho Dân tộc với non sông. Các anh đã viết lên những câu chuyện phi thường về sự can trường và nhân từ trong chiến tranh. Chiến trường càng khốc liệt càng hối thúc những chiến sĩ đầy nhiệt huyết tiến ra tuyến đầu lửa đạn để diệt địch bảo vệ đất nước. Hình ảnh các anh càng hiện rõ trong ánh sáng mặt trời, mà chúng tôi đã tôn vinh và ca ngợi. Với cuộc chiến ở Việt nam vừa qua, các anh đã chiến đấu trong danh dự làm cho đồng đội, anh em và bạn bè hãnh diện. Ngoài chiến trận các anh đã hỗ trợ cho nhau một cách thích đáng, biết đau nỗi đau vết thương của đồng đội, biết tiếc từng giọt máu của anh em nên có được lòng tin mạnh mẽ của đồng đội để tạo thành những giá trị tuyệt đối của chiến thắng. Đương đầu với cái ác, cái xấu; đối diện với gian khổ, hy sinh mỗi ngày, nhưng ngọn lửa vẫn cháy sáng trong lòng các anh.
Tôi nghĩ rằng, tất cả chúng ta ai cũng yêu quý Hòa bình nhưng cũng không hề sợ chiến tranh, khi niềm tự hào của dân tộc, chủ quyền quốc gia bị xâm phạm. QLVNCH bị vu cáo là “Ngụy” nhưng Hải Quân VNCH lại anh dũng chống trả quân thù Trung Cộng xâm lăng đất nước VN năm 1974. Vào đầu năm 1959, sau khi TQLCVNCH chiếm lại đảo Quang Hòa thuộc quần đảo Hoàng Sa, ngoài 60 dân quân Trung Cộng bị bắt, lá cờ đỏ năm sao vàng của bọn xâm lăng Trung Cộng đã bị Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa hạ xuống và tịch thu. Chánh Quyền VNCH quyết tâm bảo vệ Hoàng Sa và Trường Sa, trong khi đó : Đau đớn thay ! Nhục nhã thay ! Bọn lãnh đạo CSVN đã dâng Hoàng Sa cho Trung Cộng ! Lại còn “tri ân” giặc Tàu ? Để mặc ngư dân bị bắn giết, đánh đập ngay trên biển đảo quê hương mình ? Trong chiến tranh hay hòa bình, QLVNCH không chỉ là niềm tự hào của dân tộc mà còn là lực lượng tiên phong, nòng cốt để bảo vệ Tổ Quốc và xây dựng Đất Nước. Là một quân lực có nhiều kinh nghiệm chiến đấu vì được thử thách nhiều hơn bất cứ quân lực nào trên thế giới. Trong Mùa Hè Đỏ Lửa, ngoài chiến trận các anh đã phải vượt qua biết bao xác địch xen lẩn xác đồng đội, dưới cơn mưa đạn mịt mù, để dựng lá Quốc Kỳ Việt Nam Cộng Hòa tung bay ngạo nghễ trên Cổ Thành Quảng Trị, tại Bình Long cũng như ở Kontum và nhiều nơi khác... Những tên gọi này không phải chỉ là những địa danh, mà hơn thế nữa, còn là những chứng tích oai hùng của bao trận chiến để bảo vệ Miền Nam Việt Nam. Các anh đã nằm xuống cho hàng triệu người được hạnh phúc. Sự hy sinh của các anh không vô nghĩa, không đi vào quên lãng, là một sự hiến dâng cho một mục đích tối hậu. Các anh xứng đáng được sự tri ơn của toàn quân và có một vị trí trang trọng trong lòng dân tộc. Chiến thắng của các anh là niềm kiêu hãnh và tự hào của chúng tôi, là biểu tượng đặc biệt của ý chí quyết tâm và sức mạnh của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa. Những cống hiến to lớn của các anh được gắn liền với các bước ngoặt của lịch sử đấu tranh. Các anh đã góp phần không nhỏ trong việc đưa lịch sử trở về với vị trí đích thực của nó, làm sáng tỏ nhiều sự kiện lịch sử còn bị che khuất vì định kiến… Những thành tích của QLVNCH trong thời gian trước 1975 là kết quả của ý chí bất khuất và quyết tâm chiến đấu với tinh thần hết lòng bảo vệ Miền Nam Việt Nam.
Nhớ lại ngày trước, trong tình huynh đệ chi binh chúng ta đã chăm sóc cho nhau ở ngoài mặt trận, yểm trợ hữu hiệu ở hậu phương. Không phải chỉ có vậy, sau trận chiến chúng ta còn chăm sóc luôn cả cho thương binh và tù binh CS bị chúng ta bắt. Còn điều quan trọng hơn nữa là chúng ta đang tiếp tục chăm sóc cho thế hệ tương lai. Sự oai hùng của các em Thiếu Sinh Quân đã làm chúng ta hãnh diện trong trận đánh cuối cùng mà cộng sản phải nhờ thân hào nhân sĩ điều đình và các Thiếu Sinh Quân đã ép Cộng sản phải chấp thuận cho các em được làm lễ chào Quốc kỳ lần cuối. Đó là tấm lòng tri ân của lớp trẻ đối với những thế hệ trước đã hy sinh để bảo vệ lá Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ. Đó còn là trách nhiệm và bổn phận của người Quân Nhân trong QLVNCH. Hôm nay vẫn còn bao đôi mắt trẻ đã phải rưng rưng khi được nghe kể chuyện về những anh hùng đã hy sinh cho đất nước để cho các em, các cháu có được cuộc sống an lành và thịnh vượng. Hãy giáo dục cho thế hệ trẻ lòng biết ơn, trân trọng đối với các anh hùng tử sĩ, thương phế binh, người có công với Tổ Quốc. Vinh Danh và Tri Ân những tấm gương tiêu biểu đã đóng góp cho công cuộc bảo vệ đất nước VN, là góp phần giáo dục lòng yêu nước và tự hào Dân tộc, nhắc nhở các thế hệ nối tiếp sự hy sinh và ước mong của các thế hệ cha anh đã ngã xuống cho Quê hương.
Chúng ta luôn nhớ ngày 30 tháng 4 năm 1975 là ngày tang thương của đất nước, ngày chia lìa của dân tộc, là ngày làm thay đổi rất nhiều với người miền Nam Việt Nam. Những biến động đó bao gồm ly tán, tuyệt vọng, chết chóc và sự nhục nhã của kiếp người. Đến nay sự toàn vẹn lãnh thổ không còn nửa, đất đai, hải đảo, lãnh hải bị mất; đạo đức, nền tảng xã hội bị phá hủy hoàn toàn; chèn ép cùng cực đến tất cả mọi tầng lớp dân chúng. Có lẽ nào chúng ta cứ để một thiểu số bất tài, tham lam, ác với dân, hèn với giặc làm cho đất nước lâm vào cảnh khốn cùng?
Ở hải ngoại, các anh là tấm gương của lòng dũng cảm, là sự động viên rất lớn cho công cuộc đấu tranh giành lại Tự Do, Dân Chủ cho đất nước của người việt tỵ nạn CS trên thế giới. Chúng ta luôn hãnh diện cùng đứng chung nhau chào Quốc Kỳ và hát Quốc Ca để nói lên tinh thần đoàn kết của người Việt Quốc gia. Chỉ có đoàn kết thì mới có thành công. Đoàn kết là bài học luôn được biến cải cho thích hợp với hiện tình, là căn bản để hành động, đoàn kết còn là nguồn gốc của sức mạnh, là động lực, là khát vọng, là niềm tin. Đoàn kết luôn là mục tiêu, là nhiệm vụ hàng đầu để đấu tranh với cộng sản. Chúng ta sẽ không bao giờ thấy được tương lai tươi sáng nếu chúng ta không đoàn kết để cùng nhau hành động. Nhất định chúng ta sẽ vươn xa hơn, với sức mạnh của sự đoàn kết chúng ta mới diệt được nội thù và đuổi được ngoại xâm. Trong thời chiến, dù là những Chiến sĩ can trường đã từng tung hoành trận mạc ngày nào cũng không thể cầm được nước mắt, khi đứng trước những quan tài được phủ lá Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ đang ôm lấy hình hài của những anh hùng vừa mới hy sinh cho đất nước. Chúng ta cũng không thể tránh được xốn xang, khi nhìn thấy những anh thương binh VNCH, người không còn tay, kẻ thì mất chân, có người không còn đôi mắt để nhìn lại người thân, những chiến hữu và đồng bào thương mến của mình. Vì nỗi đau mất mát này, nên ngày nay các anh đã đứng lên giành lại những gì của dân tộc đã bị bọn CS cướp đi để trả lại cho dân tộc và đất nước. Các anh không chỉ anh hùng khi chiến đấu với vũ khí trong tay mà các anh vẫn can trường bất khuất khi không còn vũ khí. Trong ngục tù CS dù bị hành hạ, sỉ nhục, đói lạnh, các anh vẫn bước qua ngưỡng cửa sống và chết để chứng minh được phẩm giá của con người. Những điều đó không làm các anh ngã lòng mà càng thôi thúc các anh phấn đấu, trưởng thành trong kinh nghiệm. Giờ đây, tôi tin rằng các anh vẫn còn ôm ấp một hoài bão tự do dân chủ cho đất nước trong tim, vì các anh là niềm hy vọng của một dân tộc không bao giờ lui bước trước kẻ nội thù và bọn ngoại xâm.
Đã lâu lắm rồi, trong thời gian dài chúng ta từng chia sẻ với nhau những thành công và thất bại, những niềm vui và nỗi buồn. Nhưng giờ đây, trong lòng vẫn thấy còn nợ điều gì đó với đồng đội, bạn bè, nợ với núi sông mà chưa biết đến bao giờ mới trả được. Cái nợ của một lời thề : Trung Thành Với Tổ Quốc ! Hết Lòng Bảo Quốc An Dân ! Chúng ta đang nợ các anh hùng đã hiến dâng đời mình cho Đất Nước, nợ những chiến sĩ đã để lại một phần thân thể cho Núi Sông.
Hôm nay, tôi xin được nói lời "tri ân" đến những anh hùng đã nêu cao lá cờ Vàng Ba Sọc Đỏ tung bay ngạo nghễ, những người đã bước vào chiến tranh với cả tấm lòng và tâm huyết cho công cuộc bảo vệ Miền Nam Việt Nam Tự Do. Người người thương tiếc các anh, vì những gì các anh đã để lại cho đời. Xin được vinh danh nghĩa khí của các anh cho một dân tộc kiêu hùng bất khuất. Xin hồn thiêng sông núi phù trợ cho những người sẵn sàng hy sinh cho Tự Do và Dân Chủ.
Những người Việt Nam bình thường của ngày xưa đã trở thành những chiến sĩ anh hùng của ngày nay, quyết không đứng nhìn đất nước bị xâm lăng, quân thù dày xéo quê hương, giết hại đồng bào, vì sự sống còn của dân tộc nên đã cùng nhau vùng lên khi cuộc chiến bắt đầu. Có ai mà không nghe thấy các anh ra đi dồn dập trong tiếng kèn thúc quân của ngày đó, ôm chắc tay súng để đắp xây cuộc đời trong chinh chiến, với nước mắt và máu, với niềm tin vào chính nghĩa quốc gia, của ý chí quyết tâm bảo vệ cho tự do và dân chủ. Họ là những anh hùng sinh ra từ khói lửa của đất nước Việt Nam. Và từ thời khắc đó, một Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa đã lớn mạnh, được cả thế giới nhắc đến như một biểu tượng của ý chí kiêu hùng, bất khuất và lòng dũng cảm. Là một cựu quân nhân dày dạn với chuyện chết chóc chia lìa, dù đã chứng kiến quá nhiều cảnh tượng thương tâm lẫn xót xa của thân nhân tử sĩ, nhưng tôi xúc động nhiều lắm, đôi mắt tôi đã phải đỏ lên qua những câu chuyện của các chiến sĩ từ chiến trường trở về, thời điểm ấy chiến sự đang khốc liệt. Văng vẳng bên tai những tiếng nấc nghẹn ngào, những tiếng thét xung phong vang rền chiến tuyến… làm tôi nhớ lại quá khứ hào hùng của anh em trong QLVNCH, là biểu tượng sáng rực để hướng đến hy vọng tốt đẹp ở phía trước. Những người lính QLVNCH luôn có mặt trên khắp chiến trường, trong sình lầy, nơi biên ải, trên rừng núi cao nguyên, vùng hải đảo giữa biển khơi, chia sẻ nguy hiểm với đồng đội, bạn bè chỉ vì yêu thương dân tộc và đất nước Việt Nam. Nhiều người trong đó đã để lại cuộc đời nơi rừng sâu, dưới biển cả hoặc trở về với thương tật trên người. Nhưng chính họ đã đốt lên những ngọn lửa thiêng cho một ngày mai rực sáng, là bức thông điệp gửi đến muôn đời sau. Họ cũng là những người đã cho chúng ta sự sống còn với niềm kiêu hãnh và tự hào để có mặt trên thế gian này đến ngày hôm nay. Sáu tiếng Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa sẽ còn vang vọng mãi trong lòng dân tộc Việt Nam, là tiếng gọi non sông truyền đi muôn trùng. Đối với chúng tôi, không có gì gượng gạo, là quá đáng khi ghép đằng sau tên các anh những danh từ đẹp đẽ, đầy thán phục. Các anh luôn lấy hình ảnh Tự do dân chủ của đất nước làm mục tiêu làm động lực, đã trở thành biểu tượng trọn vẹn của lòng dũng cảm và tuyệt đối của tinh thần yêu nước.
Suốt cuộc chiến chống xâm lăng ở Miền Nam Việt Nam các anh chưa từng vắng mặt, các anh đã dũng cảm lựa chọn con đường đi, đã nỗ lực phấn đấu và các anh đã không bỏ cuộc. Các anh là những con người luôn nghĩ đến đất nước, đau nỗi đau của đất nước, xấu hổ vì nhục của đất nước, có đầy đủ dũng cảm để dấn thân vì đại nghĩa. Tâm tư các anh là biết vươn lên từ đau khổ, biết học hỏi trong quá khứ để rút kinh nghiệm cho tương lai. Khi quê hương, đất nước bị giẵm dưới bàn chân của kẻ xâm lăng, thì các anh đã liều thân xông vào khói lửa để bảo vệ chủ quyền cho đất nước. Trong chiến tranh cũng như lúc thanh bình, các anh vẫn một lòng dũng cảm, dâng cả cuộc đời cho Dân tộc với non sông. Các anh đã viết lên những câu chuyện phi thường về sự can trường và nhân từ trong chiến tranh. Chiến trường càng khốc liệt càng hối thúc những chiến sĩ đầy nhiệt huyết tiến ra tuyến đầu lửa đạn để diệt địch bảo vệ đất nước. Hình ảnh các anh càng hiện rõ trong ánh sáng mặt trời, mà chúng tôi đã tôn vinh và ca ngợi. Với cuộc chiến ở Việt nam vừa qua, các anh đã chiến đấu trong danh dự làm cho đồng đội, anh em và bạn bè hãnh diện. Ngoài chiến trận các anh đã hỗ trợ cho nhau một cách thích đáng, biết đau nỗi đau vết thương của đồng đội, biết tiếc từng giọt máu của anh em nên có được lòng tin mạnh mẽ của đồng đội để tạo thành những giá trị tuyệt đối của chiến thắng. Đương đầu với cái ác, cái xấu; đối diện với gian khổ, hy sinh mỗi ngày, nhưng ngọn lửa vẫn cháy sáng trong lòng các anh.
Tôi nghĩ rằng, tất cả chúng ta ai cũng yêu quý Hòa bình nhưng cũng không hề sợ chiến tranh, khi niềm tự hào của dân tộc, chủ quyền quốc gia bị xâm phạm. QLVNCH bị vu cáo là “Ngụy” nhưng Hải Quân VNCH lại anh dũng chống trả quân thù Trung Cộng xâm lăng đất nước VN năm 1974. Vào đầu năm 1959, sau khi TQLCVNCH chiếm lại đảo Quang Hòa thuộc quần đảo Hoàng Sa, ngoài 60 dân quân Trung Cộng bị bắt, lá cờ đỏ năm sao vàng của bọn xâm lăng Trung Cộng đã bị Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa hạ xuống và tịch thu. Chánh Quyền VNCH quyết tâm bảo vệ Hoàng Sa và Trường Sa, trong khi đó : Đau đớn thay ! Nhục nhã thay ! Bọn lãnh đạo CSVN đã dâng Hoàng Sa cho Trung Cộng ! Lại còn “tri ân” giặc Tàu ? Để mặc ngư dân bị bắn giết, đánh đập ngay trên biển đảo quê hương mình ? Trong chiến tranh hay hòa bình, QLVNCH không chỉ là niềm tự hào của dân tộc mà còn là lực lượng tiên phong, nòng cốt để bảo vệ Tổ Quốc và xây dựng Đất Nước. Là một quân lực có nhiều kinh nghiệm chiến đấu vì được thử thách nhiều hơn bất cứ quân lực nào trên thế giới. Trong Mùa Hè Đỏ Lửa, ngoài chiến trận các anh đã phải vượt qua biết bao xác địch xen lẩn xác đồng đội, dưới cơn mưa đạn mịt mù, để dựng lá Quốc Kỳ Việt Nam Cộng Hòa tung bay ngạo nghễ trên Cổ Thành Quảng Trị, tại Bình Long cũng như ở Kontum và nhiều nơi khác... Những tên gọi này không phải chỉ là những địa danh, mà hơn thế nữa, còn là những chứng tích oai hùng của bao trận chiến để bảo vệ Miền Nam Việt Nam. Các anh đã nằm xuống cho hàng triệu người được hạnh phúc. Sự hy sinh của các anh không vô nghĩa, không đi vào quên lãng, là một sự hiến dâng cho một mục đích tối hậu. Các anh xứng đáng được sự tri ơn của toàn quân và có một vị trí trang trọng trong lòng dân tộc. Chiến thắng của các anh là niềm kiêu hãnh và tự hào của chúng tôi, là biểu tượng đặc biệt của ý chí quyết tâm và sức mạnh của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa. Những cống hiến to lớn của các anh được gắn liền với các bước ngoặt của lịch sử đấu tranh. Các anh đã góp phần không nhỏ trong việc đưa lịch sử trở về với vị trí đích thực của nó, làm sáng tỏ nhiều sự kiện lịch sử còn bị che khuất vì định kiến… Những thành tích của QLVNCH trong thời gian trước 1975 là kết quả của ý chí bất khuất và quyết tâm chiến đấu với tinh thần hết lòng bảo vệ Miền Nam Việt Nam.
Nhớ lại ngày trước, trong tình huynh đệ chi binh chúng ta đã chăm sóc cho nhau ở ngoài mặt trận, yểm trợ hữu hiệu ở hậu phương. Không phải chỉ có vậy, sau trận chiến chúng ta còn chăm sóc luôn cả cho thương binh và tù binh CS bị chúng ta bắt. Còn điều quan trọng hơn nữa là chúng ta đang tiếp tục chăm sóc cho thế hệ tương lai. Sự oai hùng của các em Thiếu Sinh Quân đã làm chúng ta hãnh diện trong trận đánh cuối cùng mà cộng sản phải nhờ thân hào nhân sĩ điều đình và các Thiếu Sinh Quân đã ép Cộng sản phải chấp thuận cho các em được làm lễ chào Quốc kỳ lần cuối. Đó là tấm lòng tri ân của lớp trẻ đối với những thế hệ trước đã hy sinh để bảo vệ lá Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ. Đó còn là trách nhiệm và bổn phận của người Quân Nhân trong QLVNCH. Hôm nay vẫn còn bao đôi mắt trẻ đã phải rưng rưng khi được nghe kể chuyện về những anh hùng đã hy sinh cho đất nước để cho các em, các cháu có được cuộc sống an lành và thịnh vượng. Hãy giáo dục cho thế hệ trẻ lòng biết ơn, trân trọng đối với các anh hùng tử sĩ, thương phế binh, người có công với Tổ Quốc. Vinh Danh và Tri Ân những tấm gương tiêu biểu đã đóng góp cho công cuộc bảo vệ đất nước VN, là góp phần giáo dục lòng yêu nước và tự hào Dân tộc, nhắc nhở các thế hệ nối tiếp sự hy sinh và ước mong của các thế hệ cha anh đã ngã xuống cho Quê hương.
Chúng ta luôn nhớ ngày 30 tháng 4 năm 1975 là ngày tang thương của đất nước, ngày chia lìa của dân tộc, là ngày làm thay đổi rất nhiều với người miền Nam Việt Nam. Những biến động đó bao gồm ly tán, tuyệt vọng, chết chóc và sự nhục nhã của kiếp người. Đến nay sự toàn vẹn lãnh thổ không còn nửa, đất đai, hải đảo, lãnh hải bị mất; đạo đức, nền tảng xã hội bị phá hủy hoàn toàn; chèn ép cùng cực đến tất cả mọi tầng lớp dân chúng. Có lẽ nào chúng ta cứ để một thiểu số bất tài, tham lam, ác với dân, hèn với giặc làm cho đất nước lâm vào cảnh khốn cùng?
Ở hải ngoại, các anh là tấm gương của lòng dũng cảm, là sự động viên rất lớn cho công cuộc đấu tranh giành lại Tự Do, Dân Chủ cho đất nước của người việt tỵ nạn CS trên thế giới. Chúng ta luôn hãnh diện cùng đứng chung nhau chào Quốc Kỳ và hát Quốc Ca để nói lên tinh thần đoàn kết của người Việt Quốc gia. Chỉ có đoàn kết thì mới có thành công. Đoàn kết là bài học luôn được biến cải cho thích hợp với hiện tình, là căn bản để hành động, đoàn kết còn là nguồn gốc của sức mạnh, là động lực, là khát vọng, là niềm tin. Đoàn kết luôn là mục tiêu, là nhiệm vụ hàng đầu để đấu tranh với cộng sản. Chúng ta sẽ không bao giờ thấy được tương lai tươi sáng nếu chúng ta không đoàn kết để cùng nhau hành động. Nhất định chúng ta sẽ vươn xa hơn, với sức mạnh của sự đoàn kết chúng ta mới diệt được nội thù và đuổi được ngoại xâm. Trong thời chiến, dù là những Chiến sĩ can trường đã từng tung hoành trận mạc ngày nào cũng không thể cầm được nước mắt, khi đứng trước những quan tài được phủ lá Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ đang ôm lấy hình hài của những anh hùng vừa mới hy sinh cho đất nước. Chúng ta cũng không thể tránh được xốn xang, khi nhìn thấy những anh thương binh VNCH, người không còn tay, kẻ thì mất chân, có người không còn đôi mắt để nhìn lại người thân, những chiến hữu và đồng bào thương mến của mình. Vì nỗi đau mất mát này, nên ngày nay các anh đã đứng lên giành lại những gì của dân tộc đã bị bọn CS cướp đi để trả lại cho dân tộc và đất nước. Các anh không chỉ anh hùng khi chiến đấu với vũ khí trong tay mà các anh vẫn can trường bất khuất khi không còn vũ khí. Trong ngục tù CS dù bị hành hạ, sỉ nhục, đói lạnh, các anh vẫn bước qua ngưỡng cửa sống và chết để chứng minh được phẩm giá của con người. Những điều đó không làm các anh ngã lòng mà càng thôi thúc các anh phấn đấu, trưởng thành trong kinh nghiệm. Giờ đây, tôi tin rằng các anh vẫn còn ôm ấp một hoài bão tự do dân chủ cho đất nước trong tim, vì các anh là niềm hy vọng của một dân tộc không bao giờ lui bước trước kẻ nội thù và bọn ngoại xâm.
Đã lâu lắm rồi, trong thời gian dài chúng ta từng chia sẻ với nhau những thành công và thất bại, những niềm vui và nỗi buồn. Nhưng giờ đây, trong lòng vẫn thấy còn nợ điều gì đó với đồng đội, bạn bè, nợ với núi sông mà chưa biết đến bao giờ mới trả được. Cái nợ của một lời thề : Trung Thành Với Tổ Quốc ! Hết Lòng Bảo Quốc An Dân ! Chúng ta đang nợ các anh hùng đã hiến dâng đời mình cho Đất Nước, nợ những chiến sĩ đã để lại một phần thân thể cho Núi Sông.
Hôm nay, tôi xin được nói lời "tri ân" đến những anh hùng đã nêu cao lá cờ Vàng Ba Sọc Đỏ tung bay ngạo nghễ, những người đã bước vào chiến tranh với cả tấm lòng và tâm huyết cho công cuộc bảo vệ Miền Nam Việt Nam Tự Do. Người người thương tiếc các anh, vì những gì các anh đã để lại cho đời. Xin được vinh danh nghĩa khí của các anh cho một dân tộc kiêu hùng bất khuất. Xin hồn thiêng sông núi phù trợ cho những người sẵn sàng hy sinh cho Tự Do và Dân Chủ.
Cổ Tấn Tinh Châu
2015 https://hoiquanphidung.com/showthread.php?22049-Ng%C3%A0y-Qu%C3%A2n-L%E1%BB%B1c-Vi%E1%BB%87t-Nam-C%E1%BB%99ng-H%C3%B2a-C%E1%BB%95-T%E1%BA%A5n-Tinh-Ch%C3%A2u
Saturday, April 6, 2019
NÓI CHUYỆN VỚI TRUNG ĐỘI TRƯỞNG NGHĨA QUÂN VNCH
Địa Phương Quân, Nghĩa Quân
|
NÓI CHUYỆN VỚI TRUNG ĐỘI TRƯỞNG NGHĨA QUÂN VNCH
nguoiviettudo
– Rất vui được nói chuyện với chú. Chú có thể cho biết tên tuổi, cấp bậc, đơn vị... – À, tôi tên Nguyễn Văn Ba, Trung Đội Trưởng Nghĩa Quân, sáu mươi sáu tuổi. – Ngày 30/4/75 chú còn ở trong quân đội? – Tới ngày 6/5/75… – Nghĩa là chú vẫn cầm súng sau 30/4/75? – Tụi tôi vẫn chiến đấu mặc dù đã biết có lệnh đầu hàng. – Chú nghĩ gì về cuộc chiến tranh Việt Nam? – Rất đơn giản: bên mình (VNCH) phải tự vệ vì bị bên kia (VC) tấn công. Hễ buông súng là chết... – Chú có thể giải thích rõ hơn một chút! – Tụi nó đánh mình, phá hoại nhà cửa đất nước mình, bổn phận mình là phải chống trả để tự vệ. Cũng giống như bị cướp vào nhà, mình không muốn vợ con bị hại thì mình phải chống lại. – Nhiều người cho rằng chiến tranh Việt Nam là chiến tranh ý thức hệ, chú nghĩ sao? – Ý thức hệ cái con mẹ gì. Lính VNCH chiến đấu để tự vệ, chiến tranh ý thức hệ là sản phẩm của mấy cha mấy mẹ trí thức chồn lùi, sa lông. Mấy cha mấy mẹ muốn chứng tỏ mình học giỏi, thông minh hơn người khác nên chế ra vụ ý thức hệ để hù con nít... – Vậy đánh nhau giữa Bắc Việt và Nam Việt không phải do ý thức hệ? – Để tôi cho em một thí dụ dễ hiểu: Nếu Cộng sản miền Bắc (CSMB) không xúi dục đám Giải Phóng Miền Nam (GPMN) và không đưa lính vào phá miền Nam liệu chiến tranh có xảy ra hay không? Nếu tụi nó cứ ở yên ngoài đó mà xây dựng Chủ Nghĩa Cộng Sản, dân miền Nam có đi lính không? Trả lời được câu này em sẽ thấy chẳng ý thức hệ con mẹ gì hết! – Có người lại cho rằng chiến tranh Việt Nam là nội chiến, chú đồng ý không? – Theo suy nghĩ của tôi – nội chiến là người cùng một nước đánh nhau vì tranh giành hay bất đồng gì đó. VNCH và VNDCCH (CSMB) là hai nước độc lập đâu phải anh em trong nhà. – Nói về anh em trong nhà lại có người cho rằng miền Nam và miền Bắc đánh nhau theo kiểu huynh đệ tương tàn. Chú nhận xét thế nào? – Đó là ý nghĩ của đám trốn lính. Tụi này là thứ hèn nhát sợ chết nên phải chế ra vụ huynh đệ tương tàn để từ chối đi lính. Tụi nó nại cớ không muốn bắn vào anh em. – Một người viết cho rằng VNCH điên cuồng chống Cộng. Tác giả này còn đưa ra hình ảnh của hai nhân vật mà tác giả gọi là đại diện của hai quân đội. Một anh tên Lưu Quang Vũ lính miền Bắc, và Nguyễn Bắc Sơn của VNCH. Tôi xin phép đọc thơ của cả hai cho chú nghe (đọc thơ)… – Đ M thằng nào viết ngu vậy? – Chú có vẻ tức giận? Xin cho biết lý do… photo – VNCH mà điên cuồng chống Cộng thì đâu có chính sách chiêu hồi, đâu có bắt tù binh cả trăm ngàn nuôi ăn cho mập rồi trao trả? Thằng cha này chắc chưa bao giờ cầm súng! Cũng chưa bao giờ biết rõ về Việt cộng. Chú em về biểu chả đọc bài của Trần Đức Thạch, cựu lính trinh sát Việt cộng về vụ thảm sát ở miền Đông. Hèn gì VNCH mất sớm chỉ vì còn có nhiều người quá khờ khạo và ngu xuẩn. Cha tác giả này chắc không biết vụ Tết Mậu Thân, Đại Lộ Kinh Hoàng… Tui nói cho chú biết Việt cộng được chính huấn là – đằng trước mũi súng của tụi nó, kể cả con gà con chó đều là kẻ thù. Cho nên chúng giết dân vô tội không gớm tay. Được bao nhiêu người trong lính Việt cộng giống như ông Lưu Quang Vũ nào đó? Còn thằng cha Nguyễn Bắc Sơn làm thơ để giải sầu chứ đâu có sĩ quan nào đem bi-đông rượu đi hành quân. Lính khát nước cần nước chứ đâu cần rượu, hơn nữa giữa trận tiền mà say rượu thì chỉ huy sao được? Mạng sống của lính nằm trong tay mình, đâu có giỡn được? – Xin phép hỏi chú câu khác: Chú có thể kể lại diễn biến những ngày cuối cùng tại sao chú vẫn còn cầm súng cho tới sau 30/4? – Tôi là Trung Đội Trưởng Nghĩa Quân. Nhiệm vụ của tôi là đóng đồn ở địa phương. Có mười tám anh em dưới quyền tôi. Ngày đầu hàng tôi biết tụi du kích sẽ không tha mạng nếu bị bắt sống, do đó tôi ra lệnh anh em giải tán về nhà. Còn tôi thì xách cây M16 vô rừng. Tôi tính thí mạng cùi nếu bị phát giác trước sau gì cũng chết vậy nên chọn cái chết cho đáng. Trong số mười tám anh em có sáu thằng tình nguyện theo tôi. – Rồi sau đó thì sao? – Khi thấy êm êm tôi nói tụi nhỏ giải tán, trốn đi xứ khác đừng trở về nhà… – Vậy là chú không trở về nhà? Chú có ân oán gì với du kích địa phương không? – Thì chiến tranh mà, tránh sao được…. – Vậy có lần nào chú bắn tù binh khi bắt sống không? – Để tôi kể cho em nghe vụ này: một lần lính đi phục tóm được du kích dẫn về trình diện tôi. Thằng du kích cỡ khoảng mười bốn mươi lăm tuổi, nhìn đã thấy ngờ ngợ. Tới chừng hỏi ra mới biết là con trai của thằng Ba Cội… – Ba Cội là ai vậy? – Bạn cùng quê, lớn lên nó theo Việt cộng… Nó là Đội Trưởng du kích, tụi tôi thỉnh thoảng cũng chạm nhau... – Rồi chú xử con Ba Cội ra sao? – Xử gì, con nít mà…. tôi đá đít, bạt tai nó mấy cái rồi đuổi về. Tôi biểu nó: Nói với tía mày 'có ngu thì ngu một mình đừng xúi dại con mình đi theo'… Vụ này ban Hai Chi Khu làm hồ sơ chuyển tôi lên Quận. Cũng may ông Quận biết tánh khí tôi nên vỗ vai cười rồi cho tôi về. Ổng biếu tôi chai rượu nói: Tôi biết anh mà anh Ba…. – Sau này chú gặp lại Ba Cội không? – Không, Ba Cội chết rồi. Bị Thám Sát Tỉnh dứt… – Còn con Ba Cội? – Nghe nói nó qua Công An bây giờ làm lớn lắm. Thời gian tôi trốn, nó có ghé nhà vợ tôi hỏi thăm. Có cho mấy chục ký gạo. Nghe nói nó có cám ơn tôi… – Rồi chú ra trình diện hay bị bắt? – Bị bắt. Trốn hoài mệt quá, cũng mấy năm sau nhớ vợ con mò về thăm… – Chú bị bao lâu? – Sáu năm, tám tháng, mười bốn ngày! – Vậy sao chú không xin đi HO? – HO gì tôi, mình đâu phải sĩ quan, mà chữ Anh chữ U mình đâu có biết gì… – Sau khi trở về nhà chú có bị khó dễ gì không? Photo: Nghĩa Quân QL VNCH – Nói thiệt chú nghe, Việt cộng nó ghét lính Tổng Trừ Bị (ND, TQLC, BDQ...) một, nó ghét tụi tôi mười. Lính Trừ Bị đánh giặc xong rồi rút đi. Còn tụi tôi, nơi đây là nhà cửa, tài sản, vợ con, xóm giềng, địa phương mình... nên tụi tôi sống chết cũng cố thủ, tụi nó đánh hoài mà không chiếm được. Nó đì tôi sói trán, nhưng mình thua rồi thì cứ làm câm làm điếc mà sống. – Chú có cơ hội nào gặp lại mấy anh em dưới quyền? – Có, hai thằng em giờ nghèo lắm, còn ba thằng đi vượt biên. Tội nghiệp! Huynh đệ chi binh thỉnh thoảng hùn tiền gởi về cho mấy đứa nghèo. – Họ có giúp chú không? – Có, mà tôi không nhận. Vợ con buôn bán cũng sống được, để dành cho mấy đứa em khổ hơn mình. – Xin phép chú được hỏi một câu về chính trị: Có vài người đang hô hào hòa hợp hòa giải với Việt cộng chú nghĩ sao? – Tôi cảm ơn chú em đã tôn trọng mà hỏi tôi, cỡ Trung Đội Trưởng Nghĩa Quân học hành bao nhiêu. Nhưng như tôi đã nói hòa hợp hòa giải là anh em trong nhà có chuyện xích mích mới ngồi xuống mà nói chuyện. Còn đàng nầy nước mình (VNCH) bị nước khác (VNDCCH, CSMB) đánh chiếm thì làm sao mà có chuyện đó. Tôi hỏi chú em: Tầu lục địa đánh chiếm Tây Tạng, Duy Ngô Nhĩ… liệu dân mấy nước đó có chịu hòa hợp hòa giải với Tàu không? – Bây giờ nói chơi cho vui một chút, chú biết Nguyễn Tấn Dũng chớ? – Biết… – Thí dụ nếu ngày xưa chú đi kích bắt được Nguyễn Tấn Dũng thì chú làm sao, cha này nghe nói trước đây cũng là du kích mà... – Nguyễn Tấn Dũng cũng cỡ tuổi tôi. Hồi đó có bắt được chắc cũng bợp tai đá đít vài cái rồi gởi về cho ban Hai. – Nếu chú biết trước Nguyễn Tấn Dũng sẽ là Thủ Tướng sau nầy chú tính sao? – Làm sao biết được? Nhưng như chú em nói nếu có thiên lý nhãn thấy được vị lai tôi sẽ tính cách khác! – Cách nào chú có thể cho biết… – Bí mật quân sự mà chú em, làm sao cho biết được… thì cũng cỡ như Người Nhái Mỹ với Osama Bin Laden vậy thôi. (cười..) – Vậy chớ bây giờ hỏi vui chú em điều này: Đố chú em biết đám mới về hưu kỳ rồi (Nguyễn Tấn Dũng, Trương Tấn Sang, Nguyễn Sinh Hùng…) đang làm gì? Bí hả? Tụi nó đang viết kiến nghị! Thằng cộng sản nào về hưu cũng giỏi viết kiến nghị hết. (cười...) – Cụng ly cái chú Ba... – Tôi thấy chú lớn tuổi rồi và cũng đã cống hiến phần vụ của mình cho Tổ Quốc. Giả sử bây giờ nếu đất nước (VNCH) cần, chú dám cầm súng trở lại không? – Già rồi, giờ chỉ nghỉ ngơi vui với con cháu. Nhưng nếu phải chiến đấu để lấy lại đất nước VNCH từ bất cứ ai chết tôi cũng chịu chú à. Cầm súng không nỗi thì cầm dao, bất cứ cái gì…. – Chiến tranh qua rồi giờ nghĩ lại chú có thấy căm thù lính bên kia không? – Không, lính chỉ biết theo lệnh. Căm thù là căm thù đám lãnh đạo. Đám này đã lừa gạt lính của nó vào trong nầy chết cả triệu. Cả triệu gia đình ngoài kia mất người thân đến nỗi không có cái xác mà chôn. Hồi đó thiếu gì dịp bắn chết tù binh rồi quẳng xuống sông phi tang mà mình làm không được, ngoài chiến trường bắn nhau thì OK; nhưng bắt tù binh rồi tôi chuyển qua cho ban Hai thẩm vấn coi như mình xong nhiệm vụ. Cũng là con người với nhau cũng có gia đình, cha mẹ, vợ con... sung sướng gì bắn người đã ngã ngựa? – Theo chú những người cộng sản có nghĩ như vậy không? – Tôi đã nói rồi, tụi nó được chính huấn coi mỗi thứ trước đầu súng là kẻ thù cần phải giết hết. Thương binh của nó nó còn giết phi tang huống hồ gì lính mình. Bởi vậy mình thua nó vì phía bên mình còn nhân đạo quá! Photo: Hình: Cuộc Hành quân tìm diệt Việt cộng – Dạo này có nhiều cuộc biểu tình về môi trường mà lượng người tham gia không đông. Có vẻ như dân Sài Gòn rất thờ ơ cho chính tương lai của đất nước và của gia đình họ. Chú có ý nghĩ gì không? – Giỡn hoài chú em mày! Để tôi nói cho chú em mày rõ: dân Sài Gòn thứ thiệt thì hoặc là ở nước ngoài hoặc là chết tù chết biển hết. Còn dân “Sài Gòn” bây giờ đa số toàn tụi Ba Ke 75. Tụi nầy thừa hưởng biết bao quyền lợi từ “bác” và “đảng” đâu có ngu gì chống! Cỡ phân nửa Sài Gòn bây giờ là dân nguyên thủy VNCH thì Việt cộng hết nước sống! – Chắc chú biết chuyến thăm của Obama. Ổng còn ghé ăn bún chả rồi thăm chùa Tàu gì đó ở Sài Gòn… – Biết chớ, có điều tổng thống của chú em đi lộn chỗ! Đáng lẽ ổng phải ghé mấy cái quán “phở chửi” “cháo mắng” để biết văn hóa của Xã Hội Chủ Nghĩa. Thay vì viếng chùa Tàu. Ổng nên đi thăm Nguyễn Trường Tộ và Sầm Đức Xương (mấy thằng cô hồn các đãng môi giới và mua trinh nữ sinh) để ổng học thêm về “đỉnh cao trí tuệ của loài người”… – Chú Ba vui quá!! Cảm ơn chú về cuộc nói chuyện này. Chú có muốn nhắn gì với anh em không? – Ai? – Những người lính cùng chung chiến tuyến ngày xưa. – À, vậy thì tôi xin có chút lời:
Thưa anh em tôi Nguyễn Văn Ba, Trung Đội Trưởng Nghĩa Quân xin có lời chào hỏi anh em mình: Tôi chỉ muốn nói là tôi hãnh diện từng chiến đấu dưới cờ của VNCH như anh em. Tuổi trai trẻ của tụi mình đã không phí phạm. Tôi cũng có nhiều dịp gặp anh em thương binh thỉnh thoảng ngồi uống cà phê, hút điếu thuốc. Anh em coi vậy chớ hãnh diện lắm vì đã cống hiến phần thân thể mình cho đất nước. Khổ thì có khổ, nhưng tới ngày chết tụi tôi còn ở trên quê hương không bao giờ mất đi niềm hãnh diện từng là người lính VNCH: 'Đi dân nhớ ở dân thương' phải không các chiến hữu?
CHÚ THÍCH: Đã xóa rất nhiều chữ Đỗ Mười (và tiếng khề khà rượu đế chưng cất tại nhà, rượu hạng nhất) để bài viết dễ đọc hơn. Chú Ba vẫn còn sống ở Việt Nam, những lời chú tâm sự là từ đáy lòng bởi tin tưởng nhau hơn hai chục năm trời giữa chú và tôi. Cảm ơn chú Ba. ĐMVC hả chú Ba? Ô Kê Sa Lem chú Ba! nguoiviettudo https://baovecovang2012.wordpress.com/2016/06/08/nghia-quan-nguoiviettudo/ |
NÓI CHUYỆN VỚI TRUNG ĐỘI TRƯỞNG NGHĨA QUÂN VNCH
NÓI CHUYỆN VỚI TRUNG ĐỘI TRƯỞNG NGHĨA QUÂN VNCH
Trung Đội Trưởng hành quân
image
image
image
- Cao Bá Tuấn
https://youtu.be/YoEFs3HYIdk
NGHĨA QUÂN VNCH
nguoiviettudo
https://baovecovang2012.wordpress.com/2016/06/08/nghia-quan-nguoiviettudo/
Trung Đội Trưởng hành quân
image
image
image
Nói chuyện với Trung Đội Trưởng Nghĩa Quân
- Cao Bá Tuấn
https://youtu.be/YoEFs3HYIdk
|
|
Đánh cho bọn cộng nô xâm lăng phải chết, để mai này về sau con cháu chúng ta sống còn.
nguoiviettudo
– Rất vui được nói chuyện với chú. Chú có thể cho biết tên tuổi, cấp bậc, đơn vị...
– À, tôi tên Nguyễn Văn Ba, Trung Đội Trưởng Nghĩa Quân, sáu mươi sáu tuổi.
– Ngày 30/4/75 chú còn ở trong quân đội?
– Tới ngày 6/5/75…
– Nghĩa là chú vẫn cầm súng sau 30/4/75?
– Tụi tôi vẫn chiến đấu mặc dù đã biết có lệnh đầu hàng.
– Chú nghĩ gì về cuộc chiến tranh Việt Nam?
– Rất đơn giản: bên mình (VNCH) phải tự vệ vì bị bên kia (VC) tấn công. Hễ buông súng là chết...
– Chú có thể giải thích rõ hơn một chút!
– Tụi nó đánh mình, phá hoại nhà cửa đất nước mình, bổn phận mình là phải chống trả để tự vệ. Cũng giống như bị cướp vào nhà, mình không muốn vợ con bị hại thì mình phải chống lại.
– Nhiều người cho rằng chiến tranh Việt Nam là chiến tranh ý thức hệ, chú nghĩ sao?
– Ý thức hệ cái con mẹ gì. Lính VNCH chiến đấu để tự vệ, chiến tranh ý thức hệ là sản phẩm của mấy cha mấy mẹ trí thức chồn lùi, sa lông. Mấy cha mấy mẹ muốn chứng tỏ mình học giỏi, thông minh hơn người khác nên chế ra vụ ý thức hệ để hù con nít...
– Vậy đánh nhau giữa Bắc Việt và Nam Việt không phải do ý thức hệ?
– Để tôi cho em một thí dụ dễ hiểu: Nếu Cộng sản miền Bắc (CSMB) không xúi dục đám Giải Phóng Miền Nam (GPMN) và không đưa lính vào phá miền Nam liệu chiến tranh có xảy ra hay không?
Nếu tụi nó cứ ở yên ngoài đó mà xây dựng Chủ Nghĩa Cộng Sản, dân miền Nam có đi lính không? Trả lời được câu này em sẽ thấy chẳng ý thức hệ con mẹ gì hết!
– Có người lại cho rằng chiến tranh Việt Nam là nội chiến, chú đồng ý không?
– Theo suy nghĩ của tôi – nội chiến là người cùng một nước đánh nhau vì tranh giành hay bất đồng gì đó. VNCH và VNDCCH (CSMB) là hai nước độc lập đâu phải anh em trong nhà.
– Nói về anh em trong nhà lại có người cho rằng miền Nam và miền Bắc đánh nhau theo kiểu huynh đệ tương tàn. Chú nhận xét thế nào?
– Đó là ý nghĩ của đám trốn lính. Tụi này là thứ hèn nhát sợ chết nên phải chế ra vụ huynh đệ tương tàn để từ chối đi lính. Tụi nó nại cớ không muốn bắn vào anh em.
– Một người viết cho rằng VNCH điên cuồng chống Cộng. Tác giả này còn đưa ra hình ảnh của hai nhân vật mà tác giả gọi là đại diện của hai quân đội. Một anh tên Lưu Quang Vũ lính miền Bắc, và Nguyễn Bắc Sơn của VNCH. Tôi xin phép đọc thơ của cả hai cho chú nghe (đọc thơ)…
– Đ M thằng nào viết ngu vậy?
– Chú có vẻ tức giận? Xin cho biết lý do…
– VNCH mà điên cuồng chống Cộng thì đâu có chính sách chiêu hồi, đâu có bắt tù binh cả trăm ngàn nuôi ăn cho mập rồi trao trả? Thằng cha này chắc chưa bao giờ cầm súng! Cũng chưa bao giờ biết rõ về Việt cộng. Chú em về biểu chả đọc bài của Trần Đức Thạch, cựu lính trinh sát Việt cộng về vụ thảm sát ở miền Đông. Hèn gì VNCH mất sớm chỉ vì còn có nhiều người quá khờ khạo và ngu xuẩn. Cha tác giả này chắc không biết vụ Tết Mậu Thân, Đại Lộ Kinh Hoàng… Tui nói cho chú biết Việt cộng được chính huấn là – đằng trước mũi súng của tụi nó kể cả con gà con chó đều là kẻ thù. Cho nên chúng giết dân vô tội không gớm tay. Được bao nhiêu người trong lính Việt cộng giống như ông Lưu Quang Vũ nào đó? Còn thằng cha Nguyễn Bắc Sơn làm thơ để giải sầu chứ đâu có sĩ quan nào đem bi-đông rượu đi hành quân. Lính khát nước cần nước chứ đâu cần rượu, hơn nữa giữa trận tiền mà say rượu thì chỉ huy sao được? Mạng sống của lính nằm trong tay mình, đâu có giỡn được?
– Xin phép hỏi chú câu khác: Chú có thể kể lại diễn biến những ngày cuối cùng tại sao chú vẫn còn cầm súng cho tới sau 30/4?
– Tôi là Trung Đội Trưởng Nghĩa Quân. Nhiệm vụ của tôi là đóng đồn ở địa phương. Có mười tám anh em dưới quyền tôi. Ngày đầu hàng tôi biết tụi du kích sẽ không tha mạng nếu bị bắt sống, do đó tôi ra lệnh anh em giải tán về nhà. Còn tôi thì xách cây M16 vô rừng. Tôi tính thí mạng cùi nếu bị phát giác trước sau gì cũng chết vậy nên chọn cái chết cho đáng. Trong số mười tám anh em có sáu thằng tình nguyện theo tôi.
– Rồi sau đó thì sao?
– Khi thấy êm êm tôi nói tụi nhỏ giải tán, trốn đi xứ khác đừng trở về nhà…
– Vậy là chú không trở về nhà? Chú có ân oán gì với du kích địa phương không?
– Thì chiến tranh mà, tránh sao được….
– Vậy có lần nào chú bắn tù binh khi bắt sống không?
– Để tôi kể cho em nghe vụ này: một lần lính đi phục tóm được du kích dẫn về trình diện tôi. Thằng du kích cỡ khoảng mười bốn mươi lăm tuổi, nhìn đã thấy ngờ ngợ. Tới chừng hỏi ra mới biết là con trai của thằng Ba Cội…
– Ba Cội là ai vậy?
– Bạn cùng quê, lớn lên nó theo Việt cộng… Nó là Đội Trưởng du kích, tụi tôi thỉnh thoảng cũng chạm nhau...
– Rồi chú xử con Ba Cội ra sao?
– Xử gì, con nít mà…. tôi đá đít, bạt tai nó mấy cái rồi đuổi về. Tôi biểu nó: Nói với tía mày 'có ngu thì ngu một mình đừng xúi dại con mình đi theo'… Vụ này ban Hai Chi Khu làm hồ sơ chuyển tôi lên Quận. Cũng may ông Quận biết tánh khí tôi nên vỗ vai cười rồi cho tôi về. Ổng biếu tôi chai rượu nói: Tôi biết anh mà anh Ba….
– Sau này chú gặp lại Ba Cội không?
– Không, Ba Cội chết rồi. Bị Thám Sát Tỉnh dứt…
– Còn con Ba Cội?
– Nghe nói nó qua Công An bây giờ làm lớn lắm. Thời gian tôi trốn, nó có ghé nhà vợ tôi hỏi thăm. Có cho mấy chục ký gạo. Nghe nói nó có cám ơn tôi…
– Rồi chú ra trình diện hay bị bắt?
– Bị bắt. Trốn hoài mệt quá, cũng mấy năm sau nhớ vợ con mò về thăm…
– Chú bị bao lâu?
– Sáu năm, tám tháng, mười bốn ngày!
– Vậy sao chú không xin đi HO?
– HO gì tôi, mình đâu phải sĩ quan, mà chữ Anh chữ U mình đâu có biết gì…
– Sau khi trở về nhà chú có bị khó dễ gì không?
Nghĩa Quân QL VNCH
– Nói thiệt chú nghe, Việt cộng nó ghét lính Tổng Trừ Bị (ND, TQLC, BDQ...) một, nó ghét tụi tôi mười. Lính Trừ Bị đánh giặc xong rồi rút đi. Còn tụi tôi, nơi đây là nhà cửa, tài sản, vợ con, xóm giềng, địa phương mình... nên tụi tôi sống chết cũng cố thủ, tụi nó đánh hoài mà không chiếm được. Nó đì tôi sói trán, nhưng mình thua rồi thì cứ làm câm làm điếc mà sống.
– Chú có cơ hội nào gặp lại mấy anh em dưới quyền?
– Có, hai thằng em giờ nghèo lắm, còn ba thằng đi vượt biên. Tội nghiệp! Huynh đệ chi binh thỉnh thoảng hùn tiền gởi về cho mấy đứa nghèo.
– Họ có giúp chú không?
– Có, mà tôi không nhận. Vợ con buôn bán cũng sống được, để dành cho mấy đứa em khổ hơn mình.
– Xin phép chú được hỏi một câu về chính trị: Có vài người đang hô hào hòa hợp hòa giải với Việt cộng chú nghĩ sao?
– Tôi cảm ơn chú em đã tôn trọng mà hỏi tôi, cỡ Trung Đội Trưởng Nghĩa Quân học hành bao nhiêu. Nhưng như tôi đã nói hòa hợp hòa giải là anh em trong nhà có chuyện xích mích mới ngồi xuống mà nói chuyện. Còn đàng nầy nước mình (VNCH) bị nước khác (VNDCCH, CSMB) đánh chiếm thì làm sao mà có chuyện đó. Tôi hỏi chú em: Tầu lục địa đánh chiếm Tây Tạng, Duy Ngô Nhĩ… liệu dân mấy nước đó có chịu hòa hợp hòa giải với Tàu không?
– Bây giờ nói chơi cho vui một chút, chú biết Nguyễn Tấn Dũng chớ?
– Biết…
– Thí dụ nếu ngày xưa chú đi kích bắt được Nguyễn Tấn Dũng thì chú làm sao, cha này nghe nói trước đây cũng là du kích mà...
– Nguyễn Tấn Dũng cũng cỡ tuổi tôi. Hồi đó có bắt được chắc cũng bợp tai đá đít vài cái rồi gởi về cho ban Hai.
– Nếu chú biết trước Nguyễn Tấn Dũng sẽ là Thủ Tướng sau nầy chú tính sao?
– Làm sao biết được? Nhưng như chú em nói nếu có thiên lý nhãn thấy được vị lai tôi sẽ tính cách khác!
– Cách nào chú có thể cho biết…
– Bí mật quân sự mà chú em, làm sao cho biết được… thì cũng cỡ như Người Nhái Mỹ với Osama Bin Laden vậy thôi.
(cười..)
– Vậy chớ bây giờ hỏi vui chú em điều này: Đố chú em biết đám mới về hưu kỳ rồi (Nguyễn Tấn Dũng, Trương Tấn Sang, Nguyễn Sinh Hùng…) đang làm gì?
Bí hả? Tụi nó đang viết kiến nghị! Thằng cộng sản nào về hưu cũng giỏi viết kiến nghị hết.
(cười...)
– Cụng ly cái chú Ba...
– Tôi thấy chú lớn tuổi rồi và cũng đã cống hiến phần vụ của mình cho Tổ Quốc. Giả sử bây giờ nếu đất nước (VNCH) cần, chú dám cầm súng trở lại không?
– Già rồi, giờ chỉ nghỉ ngơi vui với con cháu. Nhưng nếu phải chiến đấu để lấy lại đất nước VNCH từ bất cứ ai chết tôi cũng chịu chú à. Cầm súng không nỗi thì cầm dao, bất cứ cái gì….
– Chiến tranh qua rồi giờ nghĩ lại chú có thấy căm thù lính bên kia không?
– Không, lính chỉ biết theo lệnh. Căm thù là căm thù đám lãnh đạo. Đám này đã lừa gạt lính của nó vào trong nầy chết cả triệu. Cả triệu gia đình ngoài kia mất người thân đến nỗi không có cái xác mà chôn. Hồi đó thiếu gì dịp bắn chết tù binh rồi quẳng xuống sông phi tang mà mình làm không được, ngoài chiến trường bắn nhau thì OK; nhưng bắt tù binh rồi tôi chuyển qua cho ban Hai thẩm vấn coi như mình xong nhiệm vụ. Cũng là con người với nhau cũng có gia đình, cha mẹ, vợ con... sung sướng gì bắn người đã ngã ngựa?
– Theo chú những người cộng sản có nghĩ như vậy không?
– Tôi đã nói rồi, tụi nó được chính huấn coi mỗi thứ trước đầu súng là kẻ thù cần phải giết hết. Thương binh của nó nó còn giết phi tang huống hồ gì lính mình. Bởi vậy mình thua nó vì phía bên mình còn nhân đạo quá!
Cuộc Hành quân tìm diệt Việt cộng
– Dạo này có nhiều cuộc biểu tình về môi trường mà lượng người tham gia không đông. Có vẻ như dân Sài Gòn rất thờ ơ cho chính tương lai của đất nước và của gia đình họ. Chú có ý nghĩ gì không?
– Giỡn hoài chú em mày! Để tôi nói cho chú em mày rõ: dân Sài Gòn thứ thiệt thì hoặc là ở nước ngoài hoặc là chết tù chết biển hết. Còn dân “Sài Gòn” bây giờ đa số toàn tụi Ba Ke 75. Tụi nầy thừa hưởng biết bao quyền lợi từ “bác” và “đảng” đâu có ngu gì chống! Cỡ phân nửa Sài Gòn bây giờ là dân nguyên thủy VNCH thì Việt cộng hết nước sống!
– Chắc chú biết chuyến thăm của Obama. Ổng còn ghé ăn bún chả rồi thăm chùa Tàu gì đó ở Sài Gòn…
– Biết chớ, có điều tổng thống của chú em đi lộn chỗ! Đáng lẽ ổng phải ghé mấy cái quán “phở chửi” “cháo mắng” để biết văn hóa của Xã Hội Chủ Nghĩa. Thay vì viếng chùa Tàu.
Ổng nên đi thăm Nguyễn Trường Tộ và Sầm Đức Xương (mấy thằng cô hồn các đãng môi giới và mua trinh nữ sinh) để ổng học thêm về “đỉnh cao trí tuệ của loài người”…
– Chú Ba vui quá!! Cảm ơn chú về cuộc nói chuyện này. Chú có muốn nhắn gì với anh em không?
– Ai?
– Những người lính cùng chung chiến tuyến ngày xưa.
– À, vậy thì tôi xin có chút lời:
Cảm ơn chú Ba. Đ M VC hả chú Ba? Ô Kê Sa Lem chú Ba!
nguoiviettudo
– À, tôi tên Nguyễn Văn Ba, Trung Đội Trưởng Nghĩa Quân, sáu mươi sáu tuổi.
– Ngày 30/4/75 chú còn ở trong quân đội?
– Tới ngày 6/5/75…
– Nghĩa là chú vẫn cầm súng sau 30/4/75?
– Tụi tôi vẫn chiến đấu mặc dù đã biết có lệnh đầu hàng.
– Chú nghĩ gì về cuộc chiến tranh Việt Nam?
– Rất đơn giản: bên mình (VNCH) phải tự vệ vì bị bên kia (VC) tấn công. Hễ buông súng là chết...
– Chú có thể giải thích rõ hơn một chút!
– Tụi nó đánh mình, phá hoại nhà cửa đất nước mình, bổn phận mình là phải chống trả để tự vệ. Cũng giống như bị cướp vào nhà, mình không muốn vợ con bị hại thì mình phải chống lại.
– Nhiều người cho rằng chiến tranh Việt Nam là chiến tranh ý thức hệ, chú nghĩ sao?
– Ý thức hệ cái con mẹ gì. Lính VNCH chiến đấu để tự vệ, chiến tranh ý thức hệ là sản phẩm của mấy cha mấy mẹ trí thức chồn lùi, sa lông. Mấy cha mấy mẹ muốn chứng tỏ mình học giỏi, thông minh hơn người khác nên chế ra vụ ý thức hệ để hù con nít...
– Vậy đánh nhau giữa Bắc Việt và Nam Việt không phải do ý thức hệ?
– Để tôi cho em một thí dụ dễ hiểu: Nếu Cộng sản miền Bắc (CSMB) không xúi dục đám Giải Phóng Miền Nam (GPMN) và không đưa lính vào phá miền Nam liệu chiến tranh có xảy ra hay không?
Nếu tụi nó cứ ở yên ngoài đó mà xây dựng Chủ Nghĩa Cộng Sản, dân miền Nam có đi lính không? Trả lời được câu này em sẽ thấy chẳng ý thức hệ con mẹ gì hết!
– Có người lại cho rằng chiến tranh Việt Nam là nội chiến, chú đồng ý không?
– Theo suy nghĩ của tôi – nội chiến là người cùng một nước đánh nhau vì tranh giành hay bất đồng gì đó. VNCH và VNDCCH (CSMB) là hai nước độc lập đâu phải anh em trong nhà.
– Nói về anh em trong nhà lại có người cho rằng miền Nam và miền Bắc đánh nhau theo kiểu huynh đệ tương tàn. Chú nhận xét thế nào?
– Đó là ý nghĩ của đám trốn lính. Tụi này là thứ hèn nhát sợ chết nên phải chế ra vụ huynh đệ tương tàn để từ chối đi lính. Tụi nó nại cớ không muốn bắn vào anh em.
– Một người viết cho rằng VNCH điên cuồng chống Cộng. Tác giả này còn đưa ra hình ảnh của hai nhân vật mà tác giả gọi là đại diện của hai quân đội. Một anh tên Lưu Quang Vũ lính miền Bắc, và Nguyễn Bắc Sơn của VNCH. Tôi xin phép đọc thơ của cả hai cho chú nghe (đọc thơ)…
– Đ M thằng nào viết ngu vậy?
– Chú có vẻ tức giận? Xin cho biết lý do…
– VNCH mà điên cuồng chống Cộng thì đâu có chính sách chiêu hồi, đâu có bắt tù binh cả trăm ngàn nuôi ăn cho mập rồi trao trả? Thằng cha này chắc chưa bao giờ cầm súng! Cũng chưa bao giờ biết rõ về Việt cộng. Chú em về biểu chả đọc bài của Trần Đức Thạch, cựu lính trinh sát Việt cộng về vụ thảm sát ở miền Đông. Hèn gì VNCH mất sớm chỉ vì còn có nhiều người quá khờ khạo và ngu xuẩn. Cha tác giả này chắc không biết vụ Tết Mậu Thân, Đại Lộ Kinh Hoàng… Tui nói cho chú biết Việt cộng được chính huấn là – đằng trước mũi súng của tụi nó kể cả con gà con chó đều là kẻ thù. Cho nên chúng giết dân vô tội không gớm tay. Được bao nhiêu người trong lính Việt cộng giống như ông Lưu Quang Vũ nào đó? Còn thằng cha Nguyễn Bắc Sơn làm thơ để giải sầu chứ đâu có sĩ quan nào đem bi-đông rượu đi hành quân. Lính khát nước cần nước chứ đâu cần rượu, hơn nữa giữa trận tiền mà say rượu thì chỉ huy sao được? Mạng sống của lính nằm trong tay mình, đâu có giỡn được?
– Xin phép hỏi chú câu khác: Chú có thể kể lại diễn biến những ngày cuối cùng tại sao chú vẫn còn cầm súng cho tới sau 30/4?
– Tôi là Trung Đội Trưởng Nghĩa Quân. Nhiệm vụ của tôi là đóng đồn ở địa phương. Có mười tám anh em dưới quyền tôi. Ngày đầu hàng tôi biết tụi du kích sẽ không tha mạng nếu bị bắt sống, do đó tôi ra lệnh anh em giải tán về nhà. Còn tôi thì xách cây M16 vô rừng. Tôi tính thí mạng cùi nếu bị phát giác trước sau gì cũng chết vậy nên chọn cái chết cho đáng. Trong số mười tám anh em có sáu thằng tình nguyện theo tôi.
– Rồi sau đó thì sao?
– Khi thấy êm êm tôi nói tụi nhỏ giải tán, trốn đi xứ khác đừng trở về nhà…
– Vậy là chú không trở về nhà? Chú có ân oán gì với du kích địa phương không?
– Thì chiến tranh mà, tránh sao được….
– Vậy có lần nào chú bắn tù binh khi bắt sống không?
– Để tôi kể cho em nghe vụ này: một lần lính đi phục tóm được du kích dẫn về trình diện tôi. Thằng du kích cỡ khoảng mười bốn mươi lăm tuổi, nhìn đã thấy ngờ ngợ. Tới chừng hỏi ra mới biết là con trai của thằng Ba Cội…
– Ba Cội là ai vậy?
– Bạn cùng quê, lớn lên nó theo Việt cộng… Nó là Đội Trưởng du kích, tụi tôi thỉnh thoảng cũng chạm nhau...
– Rồi chú xử con Ba Cội ra sao?
– Xử gì, con nít mà…. tôi đá đít, bạt tai nó mấy cái rồi đuổi về. Tôi biểu nó: Nói với tía mày 'có ngu thì ngu một mình đừng xúi dại con mình đi theo'… Vụ này ban Hai Chi Khu làm hồ sơ chuyển tôi lên Quận. Cũng may ông Quận biết tánh khí tôi nên vỗ vai cười rồi cho tôi về. Ổng biếu tôi chai rượu nói: Tôi biết anh mà anh Ba….
– Sau này chú gặp lại Ba Cội không?
– Không, Ba Cội chết rồi. Bị Thám Sát Tỉnh dứt…
– Còn con Ba Cội?
– Nghe nói nó qua Công An bây giờ làm lớn lắm. Thời gian tôi trốn, nó có ghé nhà vợ tôi hỏi thăm. Có cho mấy chục ký gạo. Nghe nói nó có cám ơn tôi…
– Rồi chú ra trình diện hay bị bắt?
– Bị bắt. Trốn hoài mệt quá, cũng mấy năm sau nhớ vợ con mò về thăm…
– Chú bị bao lâu?
– Sáu năm, tám tháng, mười bốn ngày!
– Vậy sao chú không xin đi HO?
– HO gì tôi, mình đâu phải sĩ quan, mà chữ Anh chữ U mình đâu có biết gì…
– Sau khi trở về nhà chú có bị khó dễ gì không?
Nghĩa Quân QL VNCH
– Nói thiệt chú nghe, Việt cộng nó ghét lính Tổng Trừ Bị (ND, TQLC, BDQ...) một, nó ghét tụi tôi mười. Lính Trừ Bị đánh giặc xong rồi rút đi. Còn tụi tôi, nơi đây là nhà cửa, tài sản, vợ con, xóm giềng, địa phương mình... nên tụi tôi sống chết cũng cố thủ, tụi nó đánh hoài mà không chiếm được. Nó đì tôi sói trán, nhưng mình thua rồi thì cứ làm câm làm điếc mà sống.
– Chú có cơ hội nào gặp lại mấy anh em dưới quyền?
– Có, hai thằng em giờ nghèo lắm, còn ba thằng đi vượt biên. Tội nghiệp! Huynh đệ chi binh thỉnh thoảng hùn tiền gởi về cho mấy đứa nghèo.
– Họ có giúp chú không?
– Có, mà tôi không nhận. Vợ con buôn bán cũng sống được, để dành cho mấy đứa em khổ hơn mình.
– Xin phép chú được hỏi một câu về chính trị: Có vài người đang hô hào hòa hợp hòa giải với Việt cộng chú nghĩ sao?
– Tôi cảm ơn chú em đã tôn trọng mà hỏi tôi, cỡ Trung Đội Trưởng Nghĩa Quân học hành bao nhiêu. Nhưng như tôi đã nói hòa hợp hòa giải là anh em trong nhà có chuyện xích mích mới ngồi xuống mà nói chuyện. Còn đàng nầy nước mình (VNCH) bị nước khác (VNDCCH, CSMB) đánh chiếm thì làm sao mà có chuyện đó. Tôi hỏi chú em: Tầu lục địa đánh chiếm Tây Tạng, Duy Ngô Nhĩ… liệu dân mấy nước đó có chịu hòa hợp hòa giải với Tàu không?
– Bây giờ nói chơi cho vui một chút, chú biết Nguyễn Tấn Dũng chớ?
– Biết…
– Thí dụ nếu ngày xưa chú đi kích bắt được Nguyễn Tấn Dũng thì chú làm sao, cha này nghe nói trước đây cũng là du kích mà...
– Nguyễn Tấn Dũng cũng cỡ tuổi tôi. Hồi đó có bắt được chắc cũng bợp tai đá đít vài cái rồi gởi về cho ban Hai.
– Nếu chú biết trước Nguyễn Tấn Dũng sẽ là Thủ Tướng sau nầy chú tính sao?
– Làm sao biết được? Nhưng như chú em nói nếu có thiên lý nhãn thấy được vị lai tôi sẽ tính cách khác!
– Cách nào chú có thể cho biết…
– Bí mật quân sự mà chú em, làm sao cho biết được… thì cũng cỡ như Người Nhái Mỹ với Osama Bin Laden vậy thôi.
(cười..)
– Vậy chớ bây giờ hỏi vui chú em điều này: Đố chú em biết đám mới về hưu kỳ rồi (Nguyễn Tấn Dũng, Trương Tấn Sang, Nguyễn Sinh Hùng…) đang làm gì?
Bí hả? Tụi nó đang viết kiến nghị! Thằng cộng sản nào về hưu cũng giỏi viết kiến nghị hết.
(cười...)
– Cụng ly cái chú Ba...
– Tôi thấy chú lớn tuổi rồi và cũng đã cống hiến phần vụ của mình cho Tổ Quốc. Giả sử bây giờ nếu đất nước (VNCH) cần, chú dám cầm súng trở lại không?
– Già rồi, giờ chỉ nghỉ ngơi vui với con cháu. Nhưng nếu phải chiến đấu để lấy lại đất nước VNCH từ bất cứ ai chết tôi cũng chịu chú à. Cầm súng không nỗi thì cầm dao, bất cứ cái gì….
– Chiến tranh qua rồi giờ nghĩ lại chú có thấy căm thù lính bên kia không?
– Không, lính chỉ biết theo lệnh. Căm thù là căm thù đám lãnh đạo. Đám này đã lừa gạt lính của nó vào trong nầy chết cả triệu. Cả triệu gia đình ngoài kia mất người thân đến nỗi không có cái xác mà chôn. Hồi đó thiếu gì dịp bắn chết tù binh rồi quẳng xuống sông phi tang mà mình làm không được, ngoài chiến trường bắn nhau thì OK; nhưng bắt tù binh rồi tôi chuyển qua cho ban Hai thẩm vấn coi như mình xong nhiệm vụ. Cũng là con người với nhau cũng có gia đình, cha mẹ, vợ con... sung sướng gì bắn người đã ngã ngựa?
– Theo chú những người cộng sản có nghĩ như vậy không?
– Tôi đã nói rồi, tụi nó được chính huấn coi mỗi thứ trước đầu súng là kẻ thù cần phải giết hết. Thương binh của nó nó còn giết phi tang huống hồ gì lính mình. Bởi vậy mình thua nó vì phía bên mình còn nhân đạo quá!
Cuộc Hành quân tìm diệt Việt cộng
– Dạo này có nhiều cuộc biểu tình về môi trường mà lượng người tham gia không đông. Có vẻ như dân Sài Gòn rất thờ ơ cho chính tương lai của đất nước và của gia đình họ. Chú có ý nghĩ gì không?
– Giỡn hoài chú em mày! Để tôi nói cho chú em mày rõ: dân Sài Gòn thứ thiệt thì hoặc là ở nước ngoài hoặc là chết tù chết biển hết. Còn dân “Sài Gòn” bây giờ đa số toàn tụi Ba Ke 75. Tụi nầy thừa hưởng biết bao quyền lợi từ “bác” và “đảng” đâu có ngu gì chống! Cỡ phân nửa Sài Gòn bây giờ là dân nguyên thủy VNCH thì Việt cộng hết nước sống!
– Chắc chú biết chuyến thăm của Obama. Ổng còn ghé ăn bún chả rồi thăm chùa Tàu gì đó ở Sài Gòn…
– Biết chớ, có điều tổng thống của chú em đi lộn chỗ! Đáng lẽ ổng phải ghé mấy cái quán “phở chửi” “cháo mắng” để biết văn hóa của Xã Hội Chủ Nghĩa. Thay vì viếng chùa Tàu.
Ổng nên đi thăm Nguyễn Trường Tộ và Sầm Đức Xương (mấy thằng cô hồn các đãng môi giới và mua trinh nữ sinh) để ổng học thêm về “đỉnh cao trí tuệ của loài người”…
– Chú Ba vui quá!! Cảm ơn chú về cuộc nói chuyện này. Chú có muốn nhắn gì với anh em không?
– Ai?
– Những người lính cùng chung chiến tuyến ngày xưa.
– À, vậy thì tôi xin có chút lời:
Thưa anh em tôi Nguyễn Văn Ba, Trung Đội Trưởng Nghĩa Quân xin có lời chào hỏi anh em mình: Tôi chỉ muốn nói là tôi hãnh diện từng chiến đấu dưới cờ của VNCH như anh em. Tuổi trai trẻ của tụi mình đã không phí phạm. Tôi cũng có nhiều dịp gặp anh em thương binh thỉnh thoảng ngồi uống cà phê, hút điếu thuốc. Anh em coi vậy chớ hãnh diện lắm vì đã cống hiến phần thân thể mình cho đất nước. Khổ thì có khổ, nhưng tới ngày chết tụi tôi còn ở trên quê hương không bao giờ mất đi niềm hãnh diện từng là người lính VNCH: 'Đi dân nhớ ở dân thương' phải không các chiến hữu?
CHÚ THÍCH: Đã xóa rất nhiều chữ Đỗ Mười (và tiếng khề khà rượu đế chưng cất tại nhà, rượu hạng nhất) để bài viết dễ đọc hơn. Chú Ba vẫn còn sống ở Việt Nam, những lời chú tâm sự là từ đáy lòng bởi tin tưởng nhau hơn hai chục năm trời giữa chú và tôi.Cảm ơn chú Ba. Đ M VC hả chú Ba? Ô Kê Sa Lem chú Ba!
nguoiviettudo
.................................................
Đọc thêm về người lính Nghĩa Quân
CẶP LỰU ĐẠN “MINI”
https://vuonlenmai.blogspot.com/2019/03/cap-luu-mini.html
Cái câu: "Chiến tranh ý thức hệ" là sản phẩm của mấy cha mấy mẹ trí thức chồn lùi, sa lông chế ra để tự biện hộ cái trò cướp bóc của chúng. Mấy cha mấy mẹ muốn chứng tỏ mình học giỏi, thông minh hơn người khác nên chế ra chữ nghĩa lấp liếm, mập mờ là vụ 'chiến tranh ý thức hệ' để hù con nít...
Câu 'ý thức hệ' là chữ nghĩa của thằng cha con mẹ việt cộng muốn che lấp hành động cướp bóc của chúng mà thôi.
Nhưng tại sao chúng ta - VNCH - cứ dùng chữ nghĩa của bọn Việt cộng chúng nó để biện hộ giùm việc làm bất chính cho chúng? Để tạo chính danh sự xâm lăng cho chúng? Vậy là chúng ta VNCH đã vô tình tự hạ bệ sự đánh trả để tự vệ của VNCH rồi. Đó là cái tai hại khi ta lập lại chữ nghĩa lấm liếm, đánh tráo, lật lọng của Việt cộng, chẳng khác nào ta lấy giáo mác của kẻ cướp tự đâm mình.
Câu 'ý thức hệ' là chữ nghĩa của thằng cha con mẹ việt cộng muốn che lấp hành động cướp bóc của chúng mà thôi.
Nhưng tại sao chúng ta - VNCH - cứ dùng chữ nghĩa của bọn Việt cộng chúng nó để biện hộ giùm việc làm bất chính cho chúng? Để tạo chính danh sự xâm lăng cho chúng? Vậy là chúng ta VNCH đã vô tình tự hạ bệ sự đánh trả để tự vệ của VNCH rồi. Đó là cái tai hại khi ta lập lại chữ nghĩa lấm liếm, đánh tráo, lật lọng của Việt cộng, chẳng khác nào ta lấy giáo mác của kẻ cướp tự đâm mình.
Đích xác là Chiến tranh Quốc - Cộng. Chứ không phải "chiến tranh ý thức hệ, hay chiến tranh đánh Mỹ cứu nước theo lối tuyên truyền quanh co của Việt cộng.
Còn người Mỹ họ dùng chữ Chiến tranh Việt Nam là họ có mục đích của họ (Sau này để thực thi dụng ý của họ "Việt Nam hóa chiến tranh"). Còn giữa hai khối "Tự Do và Cộng Sản" trong thế giới, thì họ gọi là "chiến tranh lạnh/cold war". Chúng ta không cần nói theo họ khi từ chiến tranh hai khối thế giới bị đẩy vào nước Việt.
Nhưng khi họ đẩy chiến tranh vào Việt Nam thì -- đây là chiến tranh quốc - cộng. Gọi thẳng là "Chiến tranh Quốc - Cộng" để thế hệ trẻ dễ hiểu vừa xác thực và thực tiễn hơn.
https://youtu.be/b7bbV7HM3Yw
Thursday, April 4, 2019
Phi Vụ Của Biệt Đoàn Thần Phong (Không Đoàn 83 Tác Chiến Đặc Biệt)
Phi Vụ Của Biệt Đoàn Thần Phong (Không Đoàn 83 Tác Chiến Đặc Biệt)
Những Phi Vụ Bắc Phạt Của Không Quân VNCH
https://youtu.be/P62V0qjvi7Q
Trần Lý
Biệt Đoàn 83 với biệt danh Thần Phong. Đây là một phi đoàn không thuộc về một SĐKQ nào của KQ QLVNCH. Có thể gọi là “Phi Đoàn Danh Dự” cũng đúng thôi. Phi Đoàn gồm những Chiến đấu cơ cánh quạt A1-Skyraider (xem ảnh chiếc Khu trục trong video), do những hoa tiêu Khu trục thiện chiến tình nguyện bay ra miền Bắc, Việt Nam oanh tạc những cơ sở quân sự của csbv, mục đích để trả đũa việc Hồ Chí Minh đã sai quân của nó là quân đội csbv & VC khủng bố và phá hoại miền Nam, Việt Nam.
Thiếu tướng Nguyễn cao Kỳ:
(trích trong Buddha’s child trang 121-125)
Ngày 7-2-1965, Cộng quân tấn công một doanh trại của quân đội HK tại Pleiku, gây thiệt mạng cho 8 quân nhân, 126 bị thương và hủy hoại 10 phi cơ. TT Johnson thấy đã quá đủ để phản ứng. Vài ngày sau đó, ông chấp thuận cho HQHK ném bom một căn cứ huấn luyện của CSBV tại Đồng Hới. Tôi nghĩ rằng việc KQVN đóng một vai trò trong cuộc không kích sẽ nâng cao tinh thần của Quân và Dân VNCH, và HK đã đồng ý. Chúng tôi đã chuẩn bị cho cuộc không kích Bắc phạt đầu tiên này của KQVN: tôi đã tổ chức một đơn vị ưu tú: Phi Đoàn Thần Phong. Tất cả các phi công của Phi đoàn đều tình nguyện tham gia phi vụ: tôi phải bắt thăm để chọn. Và cũng như tôi đã từng nhận bay những phi vụ đầu tiên thâm nhập Bắc Việt, tôi quyết định tôi sẽ làm gương bằng cách dẫn đầu phi vụ Bắc phạt đầu tiên này.
Hôm trước ngày oanh kích, chúng tôi bay ra Đà Nẵng và nhận được một cú điện thoại từ Tướng Tư lệnh Vùng 1: “Dân chúng Huế muốn gặp Anh và các phi công của Anh trước phi vụ oanh kích ngày mai”. Nếu phi vụ của chúng tôi cần bí mật thì chắc là yếu tố này không còn nữa. Khi chúng tôi đáp xuống Huế, chúng tôi được đưa đến một đại giảng đường có hàng ngàn sinh viên nam nữ chờ sẵn. Trong bộ áo bay, chúng tôi lên sân khấu để nói chuyện: “Ngày mai, chúng tôi sẽ vượt biên giới, và có thể không ai trong chúng sẽ trở về…”.
Sáng hôm sau, trước khi bay hướng về mục tiêu, chúng tôi bay trên Thành phố Huế, 24 chiếc Skyraider bay hàng một thật thấp trên Thành phố. Từ trên máy bay tôi nhìn xuống, dân chúng đang vẫy chào.
Một giờ sau đó, vẫn bay hàng một, chúng tôi đến gần Đồng hới, nơi tôi đã chọn mục tiêu cho Phi đoàn. Vẫn ở cao độ tuần tra, tôi thấy hàng chục chiếc máy bay của HQHK đang thả bom và bắn phá mục tiêu của chúng tôi. Sau đó tôi được biết là, vì lo cho sự an toàn của tôi, nguời Mỹ đã quyết định tìm cách diệt những ổ phòng không quanh mục tiêu, giúp chúng tôi dễ thả bom hơn. (Tôi chỉ biết điều này khi về đến căn cứ).
Bay gần Đồng hới, vận tốc 350 miles/giờ, nhìn bầu trời đầy đường đạn phòng không đan chéo, tôi nghĩ rằng người Mỹ đã oanh kích nhầm và do ở mục tiêu dự trù ban đầu đang bị tấn công, tôi nhìn quanh để tìm một mục tiêu khác: bất ngờ tôi thấy một tòa nhà lớn trang bị hàng chục khẩu phòng không, tôi nghĩ rằng đây có lẽ là một vị trí rất quan trọng. Tấn công! (sau này tôi mới biết đó là Bộ Chỉ huy của một Sư đoàn Phòng không Bắc Việt).
Tôi đẩy cần lái tới trước và chúi xuống với sức máy tối đa. Ở khoảng 2000 feet, đạn phòng không bắn lên như mưa bao phủ toàn bộ chiếc máy bay. Chiếc Skyraider rung chuyển và chao đảo từng đợt. Một viên đạn bay thẳng về phía tôi, tôi lấy tay trái che mắt ngay lúc kính phòng lái rạn vỡ. Phản ứng đầu tiên của tôi là bay vọt lên cao và quay về phía Biển Đông, vì tôi không biết mức độ hư hại của chiếc máy bay, và chưa biết là tôi có bị thương hay không? Và nếu tôi phải đáp khẩn cấp hay nhảy dù, thì cơ may về được căn cứ an toàn là đến được vùng người Mỹ đang kiểm soát không và hải phận.
Do đó tôi bay về hướng Đông. Tuy có luồng gió mạnh thổi vào phòng lái qua ô kính đã bị vỡ, tôi biết rõ mình chưa bị thương, và chiếc máy bay vẫn hoạt động, tôi tìm cách ra lệnh cho các phi công tiếp tục oanh kích, nhưng liên lạc vô tuyến giữa chúng tôi bị gián đoạn, không ai nghe được tôi. Nhìn về phía sau tôi thấy là khi tôi bỏ mục tiêu quay về, tất cả đều bay theo tôi: trong các phi vụ oanh kích, các phi tuần viên thường bay theo phi tuần trưởng.
Một phút sau đó, khi mọi người thấy rằng tôi vẫn đang kiểm soát được con tàu, các liên lạc bàn tán êm bặt. Trên hệ thống vô tuyến, tôi ra lệnh tập trung vào mục tiêu, bay theo tôi và tiếp tục cuộc oanh tạc. Có vài người cho rằng có quá nhiều súng phòng không, mục tiêu được bảo vệ quá kỹ, nên chọn mục tiêu khác!
Tôi trả lời: “Không” và “Tiếp tục”, và khi tôi trở lại mục tiêu, tất cả đều theo tôi. Lần này tôi bay thấp vào mục tiêu, nhưng cần phải lấy cao độ để thả bom. Cộng quân đã chờ sẵn: và khi tôi bay lên cao, đạn chờ sẵn: thêm 2, 3 viên bắn trúng cánh, thời gian trôi như một cuốn phim quay chậm, đạn phòng không nổ quanh mọi phía. Tôi nhấn nút thả bom, kéo ngược cần lái, bay vọt vào mây. Theo sau tôi, các phi công, từng người lần lượt, làm theo.
Khi chúng tôi tập họp lại, tôi đếm đủ 24 chiếc máy bay. Tất cả đều trúng đạn. 2 phi công báo cáo là các A-1 của họ bị hư hại nặng, không thể đáp và bẻ lái rất khó khăn. Chúng tôi cùng bay đến khi thấy Đà Nẵng trước mắt, và tôi gọi trực thăng cứu nạn, ra lệnh cho các phi công không thể đáp, nhảy dù xuống biển, và khi toàn bộ phi đoàn đã đáp xuống Đà Nẵng thì cả hai đều đã được vớt an toàn.
Trước khi tiếp tục bay lại, tôi yêu cầu các thợ máy tìm giùm viên đạn đã bắn vỡ kính phòng lái. Họ tìm được 1 đầu đạn 12.7ly ghim sau ghế tôi ngồi; khi tôi ngồi thử lại vào ghế, lỗ thủng nơi ghế gần ngay giữa lưng tôi, và khi tôi giơ tay trái lên cao, tôi thấy chiếc áo bay màu đen của tôi bị cháy trắng dài ngay dưới vùng cánh tay, tôi bóc lớp vải cháy và thấy những vết bầm trên cánh tay ngay nơi áo bị cháy. Có lẽ là khi tôi đưa tay che mắt, viên đạn đồng nặng khoảng 250 gram, bay với vận tốc 2400 feet/giây bị cánh quạt máy bay quay 1000 vòng/phút đưa vào vùng hẹp giữa tay và ngực của tôi.
(Tướng Kỳ kể lại hơi khác trong tập sách How We lost the Vietnam War hay Twenty years and Twenty Days trang 56-57: Ông thấy 49 máy bay của HQHK oanh kích mục tiêu dành cho KQVN, để tránh bị đụng, ông hướng dẫn Phi đoàn tiến đánh một mục tiêu khác ở vùng Vĩnh Linh. Phi cơ của Ông bị trúng 4 viên phòng không. Sự khó khăn của phi vụ đầu tiên này không làm các phi công chùn bước: họ tiếp tục tình nguyện thi hành các phi vụ kế tiếp).
Nhìn từ Đài Kiểm Báo:
(Trích trong Hồi Ký của Trung Tá Trần Đình Giao trên Web site Bạn Già KQ)
Trong những Phi vụ Bắc Phạt, ngoài những phi công trực tiếp bay trên những Skyraider thực hiện các phi vụ oanh kích, còn có sự đóng góp âm thần nhưng tối cần thiết của các quân nhân KQVN làm việc tại Đài Kiểm Báo Panama (đặt tại Sơn Chà, Đà Nẵng):
“Trở về đài, Đại úy Đặng văn Tiếp (Chỉ huy trưởng Đài) triệu tập một cuộc họp hành quân, chỉ thị cho Thiếu úy Kế (Phòng Kỹ thuật) phải check tất cả các máy radar dò phương hướng, đo cao độ, máy truyền tin và radar scope, trong tình trạng khả dụng 100%. Riêng Phòng Hành quân, các Sĩ quan chỉ đạo trưởng phải đích thân điều khiển những Hạ sĩ quan radar operator nhiều kinh nghiệm để làm ‘flight following’ cho phi vụ quan trọng này vì đây là Phi vụ Bắc phạt đầu tiên của KQVN và do chính ông Tư lệnh KQVN hướng dẫn.”
Đúng giờ G, khoảng 1 giờ trưa, Panama nghe danh hiệu “Tiger Crystal 1” gọi trên tần số UHF: Phi vụ Bắc phạt bắt đầu khởi sự. Thiếu úy Hoàng bá Mỹ, Sĩ quan chỉ đạo, Trưởng toán C và Thiếu úy Bàn, Sĩ quan phụ tá, ngồi trước một radar scope dưới sự quan sát của Đại úy Tiếp và tôi. Sau khi Tiger Crystal liên lạc với Panama, tất cả đều im lặng vô tuyến. Chúng tôi bắt đầu hồi hộp theo dõi trên màn ảnh radar và tần số trực hành quân. Theo ước tính thì thời gian từ giờ G cho đến TOT (Time over Target) vào khoảng 45 phút. Tôi coi đồng hồ và bảo Mỹ: còn 5 phút nữa, khi họ lấy cao độ vào mục tiêu mình sẽ có radar contact. Tôi tiếp tục nhìn giờ và “count down” ngầm trong bụng, rồi ở những giây cuối cùng trên tần số, chúng tôi nghe rõ giọng (Đại úy Tường): “2, 3,4,5,6,7,8. 1 gọi: tất cả lấy cao độ, chuẩn bị vào mục tiêu.” Tiếp theo là những tiếng microphone bấm: “bụp, bụp”, mấy phút sau trên màn ành radar bắt đầu thấy các chấm lân tinh di chuyển theo hướng mục tiêu đã kẻ sẵn. Rồi thình lình nghe trên tần số tiếng la “Một in, rồi 2 in, 3 in cho đến 8 in”. Các operator chăm chú theo dõi, đếm đủ 8 chấm biểu hiệu 8 phi tuần trên scope đang di chuyển theo hướng ngược ra khơi, lấy hướng Nam để về căn cứ. 10 phút sau nghe Tiger Crystal 1: Một gọi Panama, Tiger Crystal 1 gọi, over. Thiếu úy Mỹ trả lời: Tiger Crystal 1, Panama nghe bạn 5/5. Tiger Crystal 1 báo cáo: “Phi vụ hoàn tất, mọi người vô sự, chúng tôi trở về căn cứ, over”. “Roger Tiger Crystal1, Congratulations, over”. “Thank you, Panama”. Trên đường về Tiger Crystal cho biết có phòng không địch bắn lên lẻ tẻ. Sau đó Panama chuyển giao Tiger Crystal sang tần số đài GCA hướng dẫn về đáp xuống Phi trường Đà Nẵng.
Trần Lý
Posted on May 8, 2016 by dongsongcu
https://i1.wp.com/hoiquanphidung.com/uploadhinh/hqpd2/HQPD_1349846147.jpg
Flying Dragons: The South Vietnamese Air Force
Flying Dragons: The South Vietnamese Air Force
South Vietnam Air Force
South Vietnam Air Force
2018年06月08日
ベトナム空軍神風部隊～トートン～浮世絵
ベトナム空軍では、他の西側諸国と同様に、航空機の機首に
ノーズアートが描かれている例がいくつかありましたが、
中でも特によく知られているのが、
グエン・カオ・キ中将
(後の副総統)の直接指揮下にあった第 83 特殊作戦航空団『※ 神風
部隊
(Biệt Đoàn Thần Phong)』のものだと思います。この神風
部隊
では少なくとも以下の二種類の特徴的な
ノーズアートがA-1スカイレイダー攻撃機の機首右側面に描かれていました。
※ 日本の神風特攻隊とは関係ありません。
※ なお、この
神風
部隊
は特殊作戦を専門とする『空の特殊部隊』であったからか、
本来国籍マークが入るはずの機体胴体側面には部隊のシンボルマークがペインいる点が
他の
部隊
の機体ペイントとは大きく異なります。
この二つの漢字のような梵字のようなよく分からない
図形
の正体については、僕自身長年把握できておらず、たぶんチュノム(ベトナム語表記にローマ字＝クォックグーが採用される以前に使われていた漢字を基にした表語文字)の一種なのかな、くらいに考えていました。ところがある日、さるベトナム空軍研究家にこのノーズアートについて話を振ったところ、即座に正解を教えて頂く事が出来ました。
なんでもこの図形はチュノムや特定の言語の文字ではなく、ベトナムの伝統的なカードゲーム『トートン(Tổ tôm)』に描かれた、漢字を基にした記号なのだそうです。
なんでもこの図形はチュノムや特定の言語の文字ではなく、ベトナムの伝統的なカードゲーム『トートン(Tổ tôm)』に描かれた、漢字を基にした記号なのだそうです。
トートンは中国発祥のカードゲーム(紙牌)である『ハンフー(看虎)』から派生したもので、麻雀やトランプのようにいくつかのスート(柄)と数字の組み合わせでデッキが構成されていました。
スートと数字は文字(漢字)と漢数字を組み合わせた
記号で表されており、スートの文字が漢字の部首の偏のように左側に、漢数字が 旁(つくり)のように右側に配置され、その記号自体が一つの漢字のようにデザインされていました。(チュノムも同様に二つの漢字を組み合わせて一つの文字としていましたが、トートンに用いられたのはチュノムではなく、単なる記号です。)
左側の スートは、 現在のトートンでは専ら 文(Văn)、索(Sách)、萬 (Vạn) の3つが用いられていますが、過去には升(Xừng)や
[※1] 湯(Thang)
といった文字も使われていたようです。このうち索と 萬は、もっと後の時代に考案された麻雀(索子と萬子)に受け継がれていますね。
スートと数字は文字(漢字)と漢数字を組み合わせた
記号で表されており、スートの文字が漢字の部首の偏のように左側に、漢数字が 旁(つくり)のように右側に配置され、その記号自体が一つの漢字のようにデザインされていました。(チュノムも同様に二つの漢字を組み合わせて一つの文字としていましたが、トートンに用いられたのはチュノムではなく、単なる記号です。)
左側の スートは、 現在のトートンでは専ら 文(Văn)、索(Sách)、萬 (Vạn) の3つが用いられていますが、過去には升(Xừng)や
[※1] 湯(Thang)
といった文字も使われていたようです。このうち索と 萬は、もっと後の時代に考案された麻雀(索子と萬子)に受け継がれていますね。
[※ 2]
右側の数字は1～10まであり、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十と漢数字で表記されています。(十は謎の異字体が使われていますが)<
[2018年6月13日訂正]
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
English version
June 08, 2018
Vietnam Air Force Kamikaze-Toton-Ukiyoe
In the Vietnam Air Force, as in other western countries, there were several cases where nose art was drawn on the nose of the aircraft . Among them, one that is particularly well known is General Nguyen Khao Ki (I think that it is the one of the 83rd Special Operation Air Corps “※ Kamikaze unit (Biệt Đoàn Thần Phong)” under direct command of the later vice president. In this Kamikaze unit, at least the following two types of distinctive nose art were drawn on the right side of the nose of the A-1 Sky Raider attack aircraft.
※ It has nothing to do with the Japanese Kamikaze Squadron.
※ In addition, this kamikaze troops or because was "empty of special forces", which specializes in special operations, is that the symbol of the forces are pane to the aircraft fuselage side of the supposed original nationality mark to enter other units of aircraft It is very different from paint.
I have not been able to figure out the identity of these two kanji-like cryptic figures for a long time, but I have probably not been able to grasp for many years, and maybe chunom (the kanji character used before Roman = Quoc I thought about whether it is a kind of ideographic character based on. However, one day, I talked with the Vietnamese Air Force researcher about this nose art, and I was able to immediately tell the correct answer.
This figure is not a character of Chunom or a specific language, but it is a kanji-based symbol drawn in the traditional card game of Vietnam "Tổtôm".
Towton was derived from "Han-fu", a card game originated in China, and the deck was made up of a combination of several suits (patterns) and numbers like mahjong and playing cards. .
The suit and the number are represented by a symbol combining a letter (kanji) and a Chinese numeral, and the letter of the suit is placed on the left like the radical of the kanji, the Chinese numeral placed on the right like a chi (making) The symbol itself was designed like a single kanji. ( Chunom also combined two kanji in the same way to make it a single character, but what was used for Tohton was not a chinom but a mere symbol.)
On the left side of the suit, there are three sentences (Văn), cords (Sách) and ạ (Vạn) exclusively in the present Toton, but in the past 升 (Xừng) and [※ 1]Hot water (Thang)It seems that letters such as were also used. Of these, cords and plows are handed down to mahjongs (cots and dumplings) that were invented at a later time. [* 2] The numbers on the right are from 1 to 10 and are written in one, two, three, four, five, six, seven, eight, nine, ten, and Chinese numbers. (Although a mysterious variant is used)
[Corrected on June 13, 2018]
※ 1 Thang (hot water) was still used today.
※ 2 enter on the right side numbers are correct 1 to 9 are, one, two, three, four, five, six, seven, eight, have been expressed in nine and a Chinese numeral. The three cards on the far right of the card list below are not for each suit but for役 ng C 役 (萬 row), Chi Chi (statement row), and Thang Thang (measure row) respectively. A special card to be used for the six cards, including one of each suit (one, one, one, one sentence), called "Y 呼 ば u", like a Dora like in Mahjong It seems to have a role.
Helpful sites: Sân Đình .com (https://chanphom.com/threads/to-tom-tu-tam-tu-dac-thanh-nhat-phu.500/page-2)
ト ー General Towton cards currently on the market
And in this, kamikaze troops were drawn as nose art, the "squares of nine (Cuu Xung)" and "search of nine (Cuu Sach)" will be.
※ In addition, it is described in Robert C Mikesh's "Flying Dragons: The South Vietnamese Air Force" that "Kinou 9" and "Sen 9" were also marked in addition to the above in the Kamikaze unit However, even if I searched for a photo at that time, I could not confirm that example.
In fact, it was about " Cửu Xừng " that bothered my head in the process of examining these . As mentioned earlier, there are three sets of sentences used in Toton in the present, and sentences, a search, and a bag, and even if it searches on the Internet, the information about this card was not found easily. Moreover, because it was a design that broke the text considerably, I did not know at all what the original kanji was.
What further confounded me was the information from the Vietnamese that this Qo Quo written in kanji is "S ừng". According to the results, this was a mistake, and it was a mistake in writing "X ừng" that makes almost the same pronunciation. I examined kanji and chunom notation of S ừ ng immediately, but the notation is "corner" in kanji, "䈊" in chunom , "not displayable" ( refer to https://jigen.net/kanji/162049 ), , "Not displayable (see https://jigen.net/kanji/162050)", and it looks similar to the characters drawn on the card.
After that, when I received a document from another person with "X ừ ng" and examined the notation, there were no characters corresponding to X ừ ng in the kanji, but there was in Chunom. "It can not be displayed (hyou https://jigen.net/kanji/133567 see)). Although this also looks at first glance a little different from the characters drawn on the card, as mentioned above, Chunom separates to indicate Vietnamese pronunciation which can not be expressed in Chinese kanji. Since the kanji characters are combined into one character, the constituent elements of this chinombecome two kanji, " name" and "升". (Source: Chu Nom.org https://www.chunom.org/pages/209BF/#209BF).
And, although the "升" in this is broken down considerably, it seems to match the character of the card in question. This finally connected the points. According to the Han- Eng dictionary , if the kanji 升 升is simply written in a Qo Kook language, it will be "Th ng ng" instead of " X ừ ng", but as Japanese people know, kanji will be those days And it is a thing to be read in various ways depending on the area, and in this case it is guessed that the kanji named 読 ま was read as X ừ ng. In line with this speculation, in this article is "Cửu the Xừng" "ninth squares am writing with". (I'm sorry if they are different).
By the way, as you may notice, the illustrations of human beings drawn on these Towton cards are the figures of Japanese people of the 19th century. According to Wikipedia, its origin is the Japanese woodblock print and ukiyo-e picture imported from Japan in Toton, which was produced by the toymaker Camoin (Camoin) in Marseille during the French colonial period. It seems that it is the beginning that printed the figure of common people. And by the widespread distribution of Camoin's Tohton in Vietnam, their illustrations have been established as Tohton's pattern and they have been used unchanged for over 100 years.
So why does Kamowan use Japanese woodcut illustrations for card games for Vietnamese people , but it has not been specifically explained. But perhaps, at that time was imported from Japan in France woodcut, "such as Ukiyo-e exotic" is a work of art popular, " since the epidemic called Japonisme (Japonisme)" occurs, depicted in Ukiyo-e also in the design industry It can be guessed that the fact that the "Orient" motif is incorporated is one of the factors. At the time, most Westerners considered Vietnam, Japan and China together as Asia and Orient, and they didn't care about the differences between their cultures, so the cultures of the two countries were confused and a card game for Vietnam I think that Ukiyo-e illustrations have been adopted for.
As an aside, "Orientalism ( Orientalisme) " represented by the word, such at the time French (and most of the Westerners) had "an imaginary" longing to Asia, and prejudice is, with It was also a concept deeply connected with the colonial rule to Asia by Western countries that continued until half century ago, imperialism.
However, misunderstandings about foreign cultures are not limited to Western people, and there are few Japanese people who correctly understand the differences in culture among European countries. Even the countries around Japan still do not understand very well. In the past, it is a matter that everyone in Japan should be aware of the fact that it has expanded territory and led to neighboring countries based on its Asian-centered prejudice with its own country, causing great resistance and regret... Even now, for example, in the Japanese TV program often, overseas pick up what Japanese culture is how misunderstood foreign cuisine, but we, in that there is in Japan? Are foreign languages and katakana English spoken by Japanese people used in their original meaning? If you look back, you can not say other people's things.
Furthermore, in the mass media and the Internet, Thailand and Taiwan are naturally mentioned (as anti-Japanese antiquity) as “pro-Japanese countries”, but in fact, so-called “anti-Japanese countries” and other countries In fact, I think it will not change that much. The United States, Britain, the Netherlands, Australia, France , which fought against Japan in World War II, as well as Thailand, which was under military control by the Japanese armed forces, and Taiwan, where the Chinese Nationalist government continued for a long time, Japanese forces during the war There are few people who are looking at On the other hand, food and music culture, industrial and medical products that Japan developed after the war are very popular in most countries of the world, and in China and Korea, which are called " anti-day" in Japan , especially Chinese small wealthy people. It is a feeling that visiting Japan for sightseeing and being proud to have gone to Japan after returning home has become a kind of status.
Several years ago, a news program featured an information magazine called Chichi published in China . In the interviews with Chinese editors of the same generation as me who edited the magazine and born in the 1980's, "We are thinking that we want readers to like Japan in this magazine. However, whether they like or dislike them, first of all, it is important for us to know the true form of the other party." I think so. I do not think that all Chinese tourists visiting Japan have such awareness, but at least there are such intelligent people in China, and the fact that their magazines have gained popularity is I think it is a welcome thing for the future of both countries.
In addition, Chiday seems to be available in Japan, but it has a good price, and I can not read Chinese anyway, so I have not called it yet. If you make a Japanese translation, I would like to read it.
militaryblog
Source:
1 Thang (湯)は現在でも使われていました。
2
右側に入る
数字は正しくは1～9
であり、一、二、三、四、五、六、七、八、九と漢数字で表記されています。下のカード一覧の一番右側にある3枚はそれぞれのスートの十ではなく、それぞれÔng Cụ (萬の行)、Chi Chi (文の行)、Thang Thang (策の行)という役を作るのに使う特殊なカードであり、これに各スートの一(萬の一、策の一、文の一)を含めたカード6種のカードが『Yêu』と呼ばれ、麻雀で言うドラのような役割を持っているそうです。
▲現在出回っている一般的なトートンのカード
そしてこの中で、神風
部隊にノーズアートとして描かれたのは、
『升の九(Cửu Xừng)』と『索の九(Cửu Sách)
』
になります。
※ なおRobert C Mikesh著『
Flying Dragons: The South Vietnamese Air Force
』には、
militaryblog
Source:
神風
部隊
では上記の二つに加えて『
萬の九』、『文の九』もマーキングされていたと記述されているそうですが、当時の写真を探してもその実例を確認する事はできませんでした。
実はこれらを調べる過程で、頭を悩ませたのが、『Cửu Xừng』についてでした。先述したように、現在のトートンで用いられているスートは文・索・萬の三つであり、インターネットで調べても、このカードに関する情報はなかなか見つかりませんでした。
しかもかなり文字を崩したデザインなので、元の漢字が何だったかも全く分かりませんでした。
さらに僕を混乱させたのが、この漢字のクォックグー表記は『Sừng』だというベトナム人からの情報でした。結果から言うと、これは間違いであり、ほぼ同じ発音をする『Xừng』の書き間違いでした。僕はさっそくS
ừngの漢字・チュノム表記を調べましたが、その表記は漢字では『角』、チュノムでは『䈊』、
『表示不可(
https://jigen.net/kanji/162049
参照)』、、『表示不可(https://jigen.net/kanji/162050
参照)』であり、カードに描かれた文字とは似ても似つきません。
その後、別の人から
『X ừng』と書かれている資料をもらい、その表記を調べると、漢字にはXừngに対応する文字はありませんでしたが、チュノムにはありました。それが『表示不可(hyouhttps://jigen.net/kanji/133567参照)』です。これも一見、カードに描かれた文字とはだいぶ違うように見えますが、上で述べたようにチュノムは、中国の漢字では表す事の出来ないベトナム語の発音を表記するために、別々の漢字を組み合わせて一つの文字としているので、このチュノムの構成要素は、『
称』と『升』という二つの漢字になります。(出典: Chu Nom.org https://www.chunom.org/pages/209BF/#209BF)
そして、この中の『升』が、かなり崩されてはいるものの、問題のカードの文字と一致しているように見えます。これでようやく点と点が繋がりました。なお、
漢越辞書によると、『升』という漢字を単にクォックグー表記した場合は『Xừng』ではなく『Thăng』になるようですが、日本人なら知っているように、漢字というものはその時代や地域によって様々な読み方をされる物であり、この場合も升という漢字が
Xừngと読まれていたのではないかと推測しています。この推測に則り、この記事では
『
Cửu
Xừng』を『
升の九
』と書いています。(もし違っていたらごめんなさい)
ところで、お気付きかも知れませんが、これらのトートンのカードに描かれている人間のイラストは、19世紀の日本人の姿だったりします。その由来はWikipediaによると、フランス植民地時代にマルセイユの玩具メーカー カモワン社(Camoin)が、自社がベトナム向けに生産していたトートンに、日本から輸入された木版画・浮世絵に描かれた日本の庶民の姿をプリントしたのが始まりだそうです。そしてそのカモワン社製トートンがベトナムで広く流通したことで、それらのイラストはトートンの絵柄として定着し、100年以上経った現在でも変わらずに使われ続けているそうです。
では、なぜカモワン社はベトナム人向けのカードゲームに日本の木版画のイラストを採用したのかと言いますと、具体的には説明されていません。しかしおそらくは、当時フランスでは日本から輸入された木版画・浮世絵などの『エキゾチック』な芸術作品が人気を博し、『ジャポニスム(Japonisme)』と呼ばれる流行が発生したため、デザイン業界でも浮世絵に描かれた『オリエント』なモチーフを取り入れられた事がその一因であろうと推察できます。また、当時ほとんどの西洋人はベトナムも日本も中国も一括りにアジア、オリエントと見做しており、それぞれの文化の違いなど気にしなかったため、両国の文化は混同され、ベトナム向けのカードゲームに浮世絵のイラストが採用されたのだろうと僕は思っています。
余談ですが、『オリエンタリズム(Orientalisme)』という言葉に代表される、
このような当時のフランス人(およびほとんどの西洋人)が持っていた『想像上の』アジアへの憧憬、そして偏見は、つい半世紀前まで続いていた欧米諸国によるアジアへの植民地支配、帝国主義と深く結びついた概念でもありました。
ただし、異国の文化についての誤解は、なにも西洋人に限った話ではなく、日本人もヨーロッパ諸国それぞれの国の文化の違いを正しく理解している者は少ないでしょうし、もっと言えば日本の周りの国ですら、いまだにあまりよく分かっていません。過去には、自国中心の偏見に満ちたアジア観を基に周辺国への領土拡大と統治を行い、大変な反発と遺恨を生じさせた事実は日本人なら誰もが知っておくべき事柄です。また現在でも、例えば日本のテレビ番組ではしばしば、海外で日本の文化がいかに誤解されているかを取り上げていますが、では日本にある外国料理は？日本人が話す外来語やカタカナ英語は本来の意味で使われているのか？と思い返してみれば、他人の事は言えないですよね。
さらに言えば、マスメディアやインターネットでは、タイと台湾は当然のように(反日の対義語として)『親日国』として語られますが、では実際、所謂『反日国』や、それ以外の国々とどれほど違うかと言いますと、実はそんなに変わらないと僕は思っています。第二次大戦において日本と戦ったアメリカ・イギリス・オランダ・オーストラリア・
フランスはもちろん、日本軍の恫喝によって軍政下に置かれたタイや、長く中国国民党政権が続いた台湾でも、大戦中の日本軍を好意的に見ている人はほとんど居ないです。一方
、戦後日本が育んだ食事や音楽などの文化、工業・医療製品については、世界の大半の国々、そして日本で『反日』と呼ばれる中国や韓国でも大人気であり、特に中国の小金持ちはこぞって日本に観光に訪れ、帰国後日本に行ったと自慢する事が一種のステータスとなっている感すらあります。
数年前、あるニュース番組で、中国で発行されている『知日』
という情報誌が紹介されていました。その雑誌を編集している僕と同じ世代、1980年代生まれの中国人編集者たちはインタビューの中で、「私たちはこの雑誌で、読者に日本を好きになってもらおうとは思ってはいません。ただ、彼らを好くにせよ嫌うにせよ、まずは相手の本当の姿を知る事が、我々自身にとっても大切な事なのです」という趣旨の言葉を語っていました。その通りだと思います。日本に訪れる中国人観光客が皆こういった意識を持っているとは思っていませんが、少なくとも中国国内にはこういう理知的な人々が居り、彼らの雑誌が人気を博してる事実は、両国の未来にとって歓迎すべきことだと思います。
なお、知日は日本でも買えるようですが、ちょっと良い値段しますし、どうせ中国語読めないのでまだ呼んだ事は無いです。もし日本語訳版を作ってくれたら、是非読んでみたいですね。
militaryblog
Source:
https://ichiban.militaryblog.jp/e928788.html
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
English version
June 08, 2018
Vietnam Air Force Kamikaze-Toton-Ukiyoe
In the Vietnam Air Force, as in other western countries, there were several cases where nose art was drawn on the nose of the aircraft . Among them, one that is particularly well known is General Nguyen Khao Ki (I think that it is the one of the 83rd Special Operation Air Corps “※ Kamikaze unit (Biệt Đoàn Thần Phong)” under direct command of the later vice president. In this Kamikaze unit, at least the following two types of distinctive nose art were drawn on the right side of the nose of the A-1 Sky Raider attack aircraft.
※ It has nothing to do with the Japanese Kamikaze Squadron.
※ In addition, this kamikaze troops or because was "empty of special forces", which specializes in special operations, is that the symbol of the forces are pane to the aircraft fuselage side of the supposed original nationality mark to enter other units of aircraft It is very different from paint.
I have not been able to figure out the identity of these two kanji-like cryptic figures for a long time, but I have probably not been able to grasp for many years, and maybe chunom (the kanji character used before Roman = Quoc I thought about whether it is a kind of ideographic character based on. However, one day, I talked with the Vietnamese Air Force researcher about this nose art, and I was able to immediately tell the correct answer.
This figure is not a character of Chunom or a specific language, but it is a kanji-based symbol drawn in the traditional card game of Vietnam "Tổtôm".
Towton was derived from "Han-fu", a card game originated in China, and the deck was made up of a combination of several suits (patterns) and numbers like mahjong and playing cards. .
The suit and the number are represented by a symbol combining a letter (kanji) and a Chinese numeral, and the letter of the suit is placed on the left like the radical of the kanji, the Chinese numeral placed on the right like a chi (making) The symbol itself was designed like a single kanji. ( Chunom also combined two kanji in the same way to make it a single character, but what was used for Tohton was not a chinom but a mere symbol.)
On the left side of the suit, there are three sentences (Văn), cords (Sách) and ạ (Vạn) exclusively in the present Toton, but in the past 升 (Xừng) and [※ 1]Hot water (Thang)It seems that letters such as were also used. Of these, cords and plows are handed down to mahjongs (cots and dumplings) that were invented at a later time. [* 2] The numbers on the right are from 1 to 10 and are written in one, two, three, four, five, six, seven, eight, nine, ten, and Chinese numbers. (Although a mysterious variant is used)
[Corrected on June 13, 2018]
※ 1 Thang (hot water) was still used today.
※ 2 enter on the right side numbers are correct 1 to 9 are, one, two, three, four, five, six, seven, eight, have been expressed in nine and a Chinese numeral. The three cards on the far right of the card list below are not for each suit but for役 ng C 役 (萬 row), Chi Chi (statement row), and Thang Thang (measure row) respectively. A special card to be used for the six cards, including one of each suit (one, one, one, one sentence), called "Y 呼 ば u", like a Dora like in Mahjong It seems to have a role.
Helpful sites: Sân Đình .com (https://chanphom.com/threads/to-tom-tu-tam-tu-dac-thanh-nhat-phu.500/page-2)
ト ー General Towton cards currently on the market
And in this, kamikaze troops were drawn as nose art, the "squares of nine (Cuu Xung)" and "search of nine (Cuu Sach)" will be.
※ In addition, it is described in Robert C Mikesh's "Flying Dragons: The South Vietnamese Air Force" that "Kinou 9" and "Sen 9" were also marked in addition to the above in the Kamikaze unit However, even if I searched for a photo at that time, I could not confirm that example.
In fact, it was about " Cửu Xừng " that bothered my head in the process of examining these . As mentioned earlier, there are three sets of sentences used in Toton in the present, and sentences, a search, and a bag, and even if it searches on the Internet, the information about this card was not found easily. Moreover, because it was a design that broke the text considerably, I did not know at all what the original kanji was.
What further confounded me was the information from the Vietnamese that this Qo Quo written in kanji is "S ừng". According to the results, this was a mistake, and it was a mistake in writing "X ừng" that makes almost the same pronunciation. I examined kanji and chunom notation of S ừ ng immediately, but the notation is "corner" in kanji, "䈊" in chunom , "not displayable" ( refer to https://jigen.net/kanji/162049 ), , "Not displayable (see https://jigen.net/kanji/162050)", and it looks similar to the characters drawn on the card.
After that, when I received a document from another person with "X ừ ng" and examined the notation, there were no characters corresponding to X ừ ng in the kanji, but there was in Chunom. "It can not be displayed (hyou https://jigen.net/kanji/133567 see)). Although this also looks at first glance a little different from the characters drawn on the card, as mentioned above, Chunom separates to indicate Vietnamese pronunciation which can not be expressed in Chinese kanji. Since the kanji characters are combined into one character, the constituent elements of this chinombecome two kanji, " name" and "升". (Source: Chu Nom.org https://www.chunom.org/pages/209BF/#209BF).
And, although the "升" in this is broken down considerably, it seems to match the character of the card in question. This finally connected the points. According to the Han- Eng dictionary , if the kanji 升 升is simply written in a Qo Kook language, it will be "Th ng ng" instead of " X ừ ng", but as Japanese people know, kanji will be those days And it is a thing to be read in various ways depending on the area, and in this case it is guessed that the kanji named 読 ま was read as X ừ ng. In line with this speculation, in this article is "Cửu the Xừng" "ninth squares am writing with". (I'm sorry if they are different).
By the way, as you may notice, the illustrations of human beings drawn on these Towton cards are the figures of Japanese people of the 19th century. According to Wikipedia, its origin is the Japanese woodblock print and ukiyo-e picture imported from Japan in Toton, which was produced by the toymaker Camoin (Camoin) in Marseille during the French colonial period. It seems that it is the beginning that printed the figure of common people. And by the widespread distribution of Camoin's Tohton in Vietnam, their illustrations have been established as Tohton's pattern and they have been used unchanged for over 100 years.
So why does Kamowan use Japanese woodcut illustrations for card games for Vietnamese people , but it has not been specifically explained. But perhaps, at that time was imported from Japan in France woodcut, "such as Ukiyo-e exotic" is a work of art popular, " since the epidemic called Japonisme (Japonisme)" occurs, depicted in Ukiyo-e also in the design industry It can be guessed that the fact that the "Orient" motif is incorporated is one of the factors. At the time, most Westerners considered Vietnam, Japan and China together as Asia and Orient, and they didn't care about the differences between their cultures, so the cultures of the two countries were confused and a card game for Vietnam I think that Ukiyo-e illustrations have been adopted for.
As an aside, "Orientalism ( Orientalisme) " represented by the word, such at the time French (and most of the Westerners) had "an imaginary" longing to Asia, and prejudice is, with It was also a concept deeply connected with the colonial rule to Asia by Western countries that continued until half century ago, imperialism.
However, misunderstandings about foreign cultures are not limited to Western people, and there are few Japanese people who correctly understand the differences in culture among European countries. Even the countries around Japan still do not understand very well. In the past, it is a matter that everyone in Japan should be aware of the fact that it has expanded territory and led to neighboring countries based on its Asian-centered prejudice with its own country, causing great resistance and regret... Even now, for example, in the Japanese TV program often, overseas pick up what Japanese culture is how misunderstood foreign cuisine, but we, in that there is in Japan? Are foreign languages and katakana English spoken by Japanese people used in their original meaning? If you look back, you can not say other people's things.
Furthermore, in the mass media and the Internet, Thailand and Taiwan are naturally mentioned (as anti-Japanese antiquity) as “pro-Japanese countries”, but in fact, so-called “anti-Japanese countries” and other countries In fact, I think it will not change that much. The United States, Britain, the Netherlands, Australia, France , which fought against Japan in World War II, as well as Thailand, which was under military control by the Japanese armed forces, and Taiwan, where the Chinese Nationalist government continued for a long time, Japanese forces during the war There are few people who are looking at On the other hand, food and music culture, industrial and medical products that Japan developed after the war are very popular in most countries of the world, and in China and Korea, which are called " anti-day" in Japan , especially Chinese small wealthy people. It is a feeling that visiting Japan for sightseeing and being proud to have gone to Japan after returning home has become a kind of status.
Several years ago, a news program featured an information magazine called Chichi published in China . In the interviews with Chinese editors of the same generation as me who edited the magazine and born in the 1980's, "We are thinking that we want readers to like Japan in this magazine. However, whether they like or dislike them, first of all, it is important for us to know the true form of the other party." I think so. I do not think that all Chinese tourists visiting Japan have such awareness, but at least there are such intelligent people in China, and the fact that their magazines have gained popularity is I think it is a welcome thing for the future of both countries.
In addition, Chiday seems to be available in Japan, but it has a good price, and I can not read Chinese anyway, so I have not called it yet. If you make a Japanese translation, I would like to read it.
militaryblog
Source:
https://ichiban.militaryblog.jp/e928788.html
Đọc thêm:
Phi Vụ Của Biệt Đoàn Thần Phong
(Không Đoàn 83 Tác Chiến Đặc Biệt)
https://vuonlenmai.blogspot.com/2019/04/phi-vu-cua-biet-oan-than-phong-khong.html
Đọc thêm:
Phi Vụ Của Biệt Đoàn Thần Phong
(Không Đoàn 83 Tác Chiến Đặc Biệt)
https://vuonlenmai.blogspot.com/2019/04/phi-vu-cua-biet-oan-than-phong-khong.html
Vietnam Air Force Kamikaze-Toton-Ukiyoe
In Vietnam the Air Force, as well as other Western countries, the nose of the aircraft is the nose art, but examples are drawn there were some, that has been known among them particularly well, Nguyen Khao key lieutenant general (I think that it is the one of the 83rd Special Operation Air Corps “※ Kamifu unit (Biệt Đoàn Thần Phong)” under direct command of the later vice president. This kamikaze troops in at least the following two types of distinctive nose art was being drawn on the nose right side of the A-1 Skyraider attack aircraft.
※ It has nothing to do with the Japanese Kamikaze Squadron.
※ In addition, this kamikaze troops or because was "empty of special forces", which specializes in special operations, is that the symbol of the forces are pane to the aircraft fuselage side of the supposed original nationality mark to enter other units of aircraft It is very different from paint.
Well I do not know, such as the Sanskrit characters, such as the two Chinese characters graphic Chinese characters for the identity of the is not able to grasp myself for many years, that was used before the Roman = Kuokkugu is employed Maybe chữ nôm (Vietnamese notation I thought about whether it is a kind of ideographic character based on. However, one day, I talked with the Vietnamese Air Force researcher about this nose art, and I was able to immediately tell the correct answer.
This figure is not a character of Chunom or a specific language, but it is a kanji-based symbol drawn in the traditional card game of Vietnam "Tổtôm".
Towton was derived from "Han-fu", a card game originated in China, and the deck was made up of a combination of several suits (patterns) and numbers like mahjong and playing cards..
Soot and numbers combines with Chinese numeral characters (Kanji)
are represented by the symbol to the left as characters soot polarized kanji radical, Chinese numeral is positioned to the right as parietal (make) The symbol itself was designed like a single kanji. ( Cynom also combined two kanji in the same way, but it was not a cunom but a mere symbol that was used for Tohton.)
The suit on the left is a sentence (Văn) exclusively for the present Tohton There are three types, Sách and Vạn, but in the past, it seems that letters such as Xừng and [* 1] Hot water (Thang) were also used. Of this search and I Yorozu has been passed down in Mahjong (Sakuko and Yorozuko) that has been devised in an era of much later.
[※ 2] The numbers on the right are from 1 to 10 and are written in one, two, three, four, five, six, seven, eight, nine, ten, and Chinese numbers. (Although a mysterious variant is used) <
[Corrected on June 13, 2018]
1 Thang (hot water) was still used today.
2 enter the right numbers correctly is 1 to 9 are, one, two, three, four, five, six, seven, eight, have been expressed in nine and a Chinese numeral. The three cards on the far right of the card list below are not for each suit but for役 ng C 役 (萬 row), Chi Chi (statement row), and Thang Thang (measure row) respectively. A special card to be used for the six cards, including one of each suit (one, one, one, one sentence), called "Y 呼 ば u", like a Dora like in Mahjong It seems to have a role.
Helpful sites: Sân Đình .com (https://chanphom.com/threads/to-tom-tu-tam-tu-dac-thanh-nhat-phu.500/page-2)
ト ー General Towton cards currently on the market
And in this, kamikaze troops were drawn as nose art, the "squares of nine (Cuu Xung) "and" search of nine (Cuu Sach)" will be.
※ In addition, Robert C Mikesh ' Flying Dragons: The South Vietnamese Air Force ' In addition to the above two, it is said that " Kinou 9" and "Sen 9" are also marked in the Kamikaze unit , but even if you look for a photo at that time, you can not confirm that example did.
In fact, it was about "Cửu Xừng" that bothered my head in the process of examining these. As mentioned earlier, there are three sets of sentences used in Toton in the present, and sentences, a search, and a bag, and even if it searches on the Internet, the information about this card was not found easily. Moreover, because it was a design that broke the text considerably, I did not know at all what the original kanji was.
What further confounded me was the information from the Vietnamese that this Qo Quo written in kanji is "S ừng". As a result, this was a mistake, and it was a mistake in writing "Xừng" that makes almost the same pronunciation. I examined the kanji and chunom notation of Sừ ng immediately, but the notation is "corner" in kanji, "䈊" in chunom, "not displayable" (see https://jigen.net/kanji/162049), "Not displayable (see https://jigen.net/kanji/162050 )", and it looks like the characters drawn on the card are similar.
After that, I received a document from another person saying “X ừng”, and when I checked the notation, there were no characters corresponding to X ừng in the kanji, but there was in Chunom. "It can not be displayed (hyou https://jigen.net/kanji/133567 see)). At first glance, it seems to be quite different from the characters drawn on the card, but as mentioned above, Chunom separates to indicate Vietnamese pronunciation which can not be expressed in Chinese kanji. Since the kanji are combined into one character, the components of this chinom become two kanji, " name" and "升". (Source: Chu Nom.org https://www.chunom.org/pages/209BF/#209BF).
And, although the "升" in this is broken down considerably, it seems to match the character of the card in question. This finally connected the points. In addition, according to the Han-Etsu dictionary, it is likely to be "Th ク ォ ng" instead of "Xừng" when simply kanji written "漢字" is written, but as Japanese people know, kanji are those times And it is a thing to be read in various ways depending on the area, and in this case it is guessed that the kanji 升 was read as Xừng. In line with this speculation, in this article is "Cửu the Xừng" "ninth squares am writing with". (I'm sorry if they are different).
By the way, as you may notice, the illustrations of human beings drawn on these Towton cards are the figures of Japanese people of the 19th century. Its origin is Wikipedia, according to Wikipedia, the toy maker Chamoin (Camoin) of Marseilles during the French colonial era, Japan was drawn in woodcuts and ukiyo-e imported from Japan to Toton, which its company produced for Vietnam It seems that it is the beginning that printed the figure of common people. And by the widespread distribution of Camoin's Tohton in Vietnam, their illustrations have been established as Tohton's pattern and they have been used unchanged for over 100 years.
So why does Kamowan use Japanese woodcut illustrations for card games for Vietnamese people, but it has not been specifically explained. But perhaps, at that time was imported from Japan in France woodcut, "such as Ukiyo-e exotic" is a work of art popular, " since the epidemic called Japonisme (Japonisme)" occurs, depicted in Ukiyo-e also in the design industry It can be guessed that the fact that the "Orient" motif is incorporated is one of the factors. At the time, most Westerners considered Vietnam, Japan and China together as Asia and Orient, and did not care about the differences between their cultures, so the cultures of the two countries were confused and a card game for Vietnam I think that Ukiyo-e illustrations have been adopted for.
As an aside, "Orientalism (Orientalisme)" represented by the word, such at the time French (and most of the Westerners) had "an imaginary" longing to Asia, and prejudice is, with It was also a concept deeply connected to the colonial rule of Asia by Western countries that continued until half century ago, imperialism. However, misunderstandings about foreign cultures are not limited to Western people, and there are few Japanese people who correctly understand the differences in culture among European countries. Even the countries around Japan still do not understand very well. In the past, it is a matter that everyone in Japan should be aware of the fact that it has expanded territory and led to neighboring countries based on its Asian-centered prejudice with its own country, causing great resistance and regret. . Even now, for example, in the Japanese TV program often , overseas pick up what Japanese culture is how misunderstood foreign cuisine, but we, in that there is in Japan? Are foreign languages and katakana English spoken by Japanese people used in their original meaning? If you look back, you can not say other people's things.
Furthermore, in the mass media and the Internet, Thailand and Taiwan are naturally mentioned (as anti-Japanese antiquity) as “pro-Japanese countries”, but in fact, what is called “anti-Japanese countries” and other countries In fact, I think it will not change that much. The United States, Britain, the Netherlands, Australia, France , which fought Japan in World War II, as well as Thailand, which had been under military control by the Japanese armed forces, and Taiwan, where the Chinese Nationalist Party continued for a long time, Japanese forces during the war. There are few people who are looking at On the other hand , the post-war Japan has fostered's food and culture, such as music, for the industrial and medical products, the world of most of the countries, and in Japan " are very popular in China and South Korea, called the anti-Japanese", especially small rich Chinese gang It is a feeling that visiting Japan for sightseeing and being proud to have gone to Japan after returning home has become a kind of status.
Several years ago, a news program featured an information magazine called Chichi published in China. In the interviews with Chinese editors of the same generation as me who edited the magazine, born in the 1980's, "In this magazine, we are thinking that we want readers to like Japan. However, no matter what they like or dislike, it is important for us to know the true form of the other person's body." I think so. I do not think that all Chinese tourists visiting Japan have such awareness, but at least there are such intelligent people in China, and the fact that their magazines have gained popularity is I think it is a welcome thing for the future of both countries.
In addition, Chiday seems to be available in Japan, but it has a good price, and I can not read Chinese anyway, so I have not called it yet. If you make a Japanese translation, I would like to read it.
military blog
Source:
https://ichiban.militaryblog.jp/e928788.html
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
English version
June 08, 2018
Vietnam Air Force Kamikaze-Toton-Ukiyoe In the Vietnam Air Force, as in other western countries, there were several cases where the art was drawn on the nose of the aircraft. In this Kamikaze unit, at least the following, 83rd Special Operation Air Corps “※ Kamikaze unit (Biệt Đoàn Thần Phong)” under direct command of the latter. Sky Raider attack aircraft. * It has nothing to do with the Japanese Kamikaze Squadron.
In this addition, this kamikaze troops or because was "empty of special forces", which specializes in special operations, is that symbol of the special group of aircrafts to the aircraft side of the posed originality mark to enter other units of aircraft-craft It is Is Very Different From Paint.
I Have Not Been Able To Figure Out The Identity Of These Two Kanji-Like Cryptic Figures For A Long Time, But I Have Probably Not Been Able To Grasp For Many Years, And Maybe Chunom (The Kanji Character Used before Roman = Quoc I thought about when it is a kind of ideographic character based on. How, one day, I talked with the Vietnamese Air force researcher about this nose art, and I was able to immediately tell the correct answer.
Towton was derived from "Han-fu", a card game originated in China, This game is not a character of Chunom or a specific language, but it is a kanji-based symbol drawn in the traditional card game of Vietnam "Tổtôm". And The Deck Was Made Up Of A Combination Of Several Suits (Patterns) And Numbers Like Mahjong And Playing Cards..
The Suit And The Number Are Represented By A Symbol Combining A Letter (Kanji) And A Chinese Numeral, And The Letter Of The (Chunom also combined two kanji in the same way to make it it a suit kanji) on suit symbol suit suit suit suit suit suit suit suit suit suit suit suit suit suit suit suit suit suit suit suit suit suit suit single character, but what was used for Tohton was not a chinom but a mere symbol.)
On the left side of the suit, there are three sentences (Văn), cords (Sách) and ạ (Vạn) exclusively in the present Toton, but in the past 升 (X ừ ng) and [※ 1] Hot water (Thang) It The cords and plows are handed down to mahjongs (cots and dumplings) that were invented at a later time. [* 2] The numbers on the right are from 1 to 10 and are written (Although a mysterious variant is used)
[Corrected on June 13, 2018]
* 1 Thang (hot water) was still in one, two, three, four, five, six, seven, nine, ten, and Chinese numbers. used today.
※ 2 enter on the right side are are 1 to 9 are, one, two, three, four, six, seven, eight, have been expressed in nine and a Chinese decimal. The three cards on the far right of the card list below are not for each suit but for ng C role (萬 row), Chi Chi (statement row), and Thang Thang (measure row) reflectively. A special card to be used for the six cards, including one of each.
Helpful sites: Sân Đình. com (https://chanphom.com/threads ) suit (one, one, one, one sentence), called "Y call u", like a Dora like in Mahjong It seems to have a role. / to-tom- tu- tam- tu- dach-thanh-nhat-phu. 500 / page 2) General Towton cards currently on the market. And in this, kamikaze troops were drawn as nose art, the "squares of nine (Cuu Xung) "and" search of nine (Cuu Sach) " will be.
※ In addition, it is described in Robert C Mikesh's "Flying Dragons: The South Vietnamese Air Force" that "Kinou 9" and "Sen 9" were also marked in addition to the above in Kamikaze unit However, even if I searched for A Photo At That Time, I Could Not Confirm That Example.
In Fact, It Was About "Cuu Xung" That Bothered My Head In The Process Of Examining These. As Mentioned Earlier, There Are Three Sets Of Sentences Used In Toton In The Present More over, because it was a design that broke the text considerable, I did not know at all what is, a search, and a bag, and even if it searches on the Internet, the information about this card was not found easily. the original kanji was.
According to the results, this was Qo Quo written in kanji is "S .ng". Acknowledgment to the results, this was a mistake, and it was a mistake in writing "X thatng" that makes almost the same pronciation I examined kanji and chunom notation of S im ng immediate, but the notation is "corner" in kanji, "䈊" in chunom, "not displayable" (refer to https://jigen.net/kanji/162049), "Not displayable (see https://jigen.net/kanji/162050)", and it looks similar to the characters drawn on the card.
After that, when I received a document from another person with "X ng ng" and examined the notation, there were no characters corresponding to X ng ng in the kanji, but there was in Chunom. "It can not be displayed (hyou https : //jigen.net/kanji/133567 see). Although this also looks at first glance a little different from the characters drawn on the card, as mentioned above, Chunom separates to indicate Vietnamese pronounced which can not be expressed in Chinese kanji Since the kanji characters are combined into one character, the constituent elements of this chinombecome two kanji, “name” and “升”. (Source: Chu Nom.org https://www.chunom.org/pages/209BF/# 209BF).
This finally connected to the Han-Eng dictionary, if the kanji 升 is simply written in a. And, although the "升" in this is broken down considerable, it seems to match the character of the card in question. Qo Kook language, it will be "Th ng ng" instead of "X ng ng", but as Japanese people know, kanji will be those days and it is a thing to be read in various ways depending on the area, and in this In line with this speculation, in this article is "Cửu the Xừng" "Ninth squares am writing with". (I'm sorry if they are different) case it is guessed that the kanji named read.
By the way, as you may notice, the illustrations of human beings drawn on these Towton cards are the figures of Japanese people of the 19th century. According to Wikipedia, its origin is the Japanese woodblock print and ukiyo-e picture imported from Japan in It seems that it is the beginning that printed the figure of common people. And by the widespread distribution of Camoin's Tohton in Vietnam, the world of Toho, which was produced by the toymaker Camoin (Camoin) established as Tohton's pattern and they have been used unchanged for over 100 years.
So why does Kamowan use Japanese woodcut illustrations for card games for Vietnamese people, but it has not been specifically explained. But perhaps, at that time was imported from Japan in France woodcut, "such as Ukiyo-e exotic" is a work of art At the time, the most popular, "Since the epidemic called (Japonisme)" occurs, Uchiyo-e also in the design industry It can be guessed that the fact that the "Orient" motif incorporated in one of the factors. Westerners considered Vietnam, Japan and China together as Asia and Orient, and they did not care about the differences between their cultures, so the cultures of the two countries were confused and a card game for Vietnam I think that Ukiyo-e illustrations have be adopted for.
As an aside, "Orientalism (Orientalisme)" Represented by the word, such at the time French (and most of the Westerners) had "an imaginary" long to Asia, and it was also a concept deeply connected with the colonial rule to Asia by Western countries that continued until half century ago, imperialism.
Even the people around Japan still do not understand very well. In the past, it is a matter How the misunderstandings about foreign cultures are not limited to Western people, and there are several Japanese people who correctly understand the differences in culture among European countries. That is in Japan should be aware of the fact that it has expanded territory and led to neighboring countries based on its Asian-centered prejudices with its own country, taking great resistance and regret... Even now, for example, in the Japanese TV If you look back, you can back to you, program can you pick up what Japanese culture is how misunderstood foreign cuisine, but we, in that there is in Japan? Are foreign languages and katakana English spoken by Japanese people used in their original meaning? not say other people's things.
Furthermore, in the mass media and the Internet, Thailand and Taiwan are naturallyioned (as anti-Japanese antiquity) as “pro-Japanese countries”, but in fact, so-called “anti-Japanese countries” and other countries In fact, The United States, Britain, the Netherlands, Australia, which fought against Japan in World War II, as well as Thailand, which was under military control by the Japanese armed forces, and Taiwan, I think it will not change. where the Chinese nationalist government continued for a long time, the Japanese people there are are people who are looking at at the other hand, food and music culture, industrial and medical products that developed at the war are very popular in most countries of the world, and in China and Korea, which are called "anti-day" in Japan,It is a feeling that visiting Japan for visiting and having proud to have after returning home has become a kind of status.
Some years ago, a news program featured an information magazine called Chichi published in China. In the interviews with Chinese editors of the same generation as me who edited the magazine and born in the 1980s, "We are thinking that we want readers to like Japan I do not think that all Chinese tourists visiting Japan have such awareness in this magazine. However, when they like or dislike them, it is important for us to know the true form of the other party, but at least there are such intelligent people in China, and the fact that their magazines have gained popularity is I think it is a welcome thing for the future of countries.
In Addition, Chiday Seems To Be Available In Japan, But It Has A Good Price, And I Can Not Read Chinese Anyway, So I Have Not Called It Yet. If You Make A Japanese Translation, I Would Like To Read It.
Militaryblog
Source:
https://ichiban.militaryblog.jp/e928788.html
Đọc thêm:
Phi Vụ Của Biệt Đoàn Thần Phong
(Không Đoàn 83 Tác Chiến Đặc Biệt) https://vuonlenmai.blogspot.com/2019/04/ phi-vu- cua-biet-oan-than-phong-khong.html
Subscribe to:
Posts (Atom)
"Saigonaises" Du khách ngoại quốc và dân "Saigonaises" còn gọi là Sài Gòn
Du khách ngoại quốc và dân "Saigonaises" còn gọi là Sài Gòn thay vì thành phố Hồ chí Minh. 1 Vì sao? Tro...
-
Media Khi bạn còn vũ khí trong tay, bạn có thể bắn chết Việt cộng --nó -- cộng sản/Việt cộng. Hãy ...
-
Du khách ngoại quốc và dân "Saigonaises" còn gọi là Sài Gòn thay vì thành phố Hồ chí Minh. 1 Vì sao? Tro...
-
“Chống Mỹ Cứu Nước"? Cô Nhíp ngày xưa... Nữ Đặc công Việt cộng nằm vùng Cao Thi Nhip led the North Vietnamese Communist tank int...
